الرافضة

(حادثة بقيق والحقد الصفوي) بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله -صلى الله عليه وسلم-. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} . أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ –صلى الله عليه وسلم-، وشرّ الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. إن الصراع بين الحق والباطل قديم ولا يزال، منذ أن بعث الله محمدًا -صلى الله عليه وسلم- بالهدى ودين الحق والصراع قائم بين الحق والباطل، وسيستمر هذا الصراع إلى قيام الساعة، وسيبقى أهل الحق قائمين بالحق متمايزين به عن أهل الباطل. عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون». متفق عليه. اللهم اجعلنا من هذه الطائفة يا رب العالمين. وقد أخبر الله أن الكفار والمنافقين يسعون حثيثين في محاربة أهل الإسلام والسنة من المؤمنين، وأن لهم في ذلك مكرًا كبارًا، لكن الله سبحانه يُقابل مكرهم بمكره وهو خير الماكرين، ﴿ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين﴾، وقد قال سبحانه: ﴿كلما أوقدوا نارًا للحرب …

الاعتداء الآثم على معمل التكرير في بقيق وهجرة خريص إنَّ الحمد لله نحمَده، ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا. إن الله تعالى قد تعهد بحفظ دين الإسلام فقال تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ، ولذلك يوجد الله في كل زمان بقايا من أهل العلم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ، ولقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أولئك الذين يحفظ بهم الدين ، فقال ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ) ، وهذه الطائفة كانت في بداية الإسلام في حكام وعلماء ودول قامت كان أخرها خلافة بني العباس ، ثم أصبحت تنتقل عبر قرون الإسلام من مكان إلى مكان يقوم عليها العلماء السلفيين ومن تبعهم من الناس على خذلان لهم وأذى ممن يحكمون بلادهم ، حتى أذن الله تعالى في هذا الزمان بظهور الطائفة المنصورة التي تحفظ الإسلام في صورة مشرقة أجتمع فيها الحاكم والعالم والرعية وذلك …

هذه عقيدة السبئية وليست عقيدة أهل البيت!! الحمدلله رب العالمين، وبعد: العقيدة السبئية هي أكثر انتشاراً في العالم الإسلامي، ويزعم مروجوها أنها تمثل منهجية أهل البيت، ومع الأسف الشديد أن الكثير من الجهلة والمقلِّدة يظنون أن هذه العقائد والأعمال التي تمارس هي مستمدة من عقائد وأعمال أهل البيت، وهي ليست كذلك، بل الصحيح أنها مستمدة من مذهب السبئية، ولعلك تلحظ جلياً كيف أن دول الكفر -وبالأخص بريطانيا- تلمع مذهب السبئية وترعاه؛ لأنهم يدركون بأنه هو أفضل وسيلة لضرب السنة والشيعة وإحياء الطائفية، وهو أيضاً أفضل معوِّلٍ لهدم الإسلام الصحيح، وبعض المعممين يدركون ذلك، ولكن لأجل الخُمس، وما يدخل في جيوبهم من الأموال والعطايا يجعلهم يصمتون بل ويخدعون السذج أن هذا هو منهج أهل البيت، وأهل البيت براء من هذه العقائد والأعمال المشينة. وإن أهل البيت وعلى رأسهم علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم- يحذرون من مذهب السبئية الباطنية ومن عقائدهم الباطلة. مذهب السبئية: السبئية نسبة إلى عبد الله بن سبأ اليهودي، ويتسم ويتميز مذهب السبئية بأمور ظاهرة لكل عاقل: الأمر الأول: الغلو في أهل البيت. وعبد الله بن سبأ اليهودي هو أول من غلا بحب علي -رضي الله عنه-، وفي نهج البلاغة: «إن أول من جهر بالغلو في أيامه عبد الله بن سبأ». الأمر الثاني: أول مدعٍ لألوهية علي هو عبد الله بن سبأ اليهودي. قال عبد …

(صوم يوم عاشوراء عند أهل البيت)   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله، وصحبه أجمعين أما بعد. اطلعت على كتب الإمامية في صيام يوم عاشوراء، وقد حوت أحاديث كثيرة عن أهل البيت ومعظم تلك الأحاديث لا خطام لها ولا زمام بل هي مكذوبة على أهل البيت، ويراد بها التفريق بين الآل والأصحاب، وبعضها لا يمكن القول فيها لمتزاج أخبارها بأخبار التقية فيها. وقد اعترف صاحب الحدائق يوسف البحراني بأنه لم يعلم من أحكام دينهم إلا القليل بسبب التقية. حيث قال: فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل لامتزاج أخباره بأخبار التقية. كتاب الحدائق ليوسف البحراني 1/ 5. ولذلك حاول العلامة المجلسي الشيعي أن يوفق ويجمع بين تلك الأحاديث التي تعارض صيام يوم عاشوراء، فحملها على من صام من باب الشماتة والفرح، وهي أحاديث أيضا لا تصح في مقابل الأحاديث الصحيحة التي تحث على صيام يوم عاشوراء وهي صحيحة سنداً ومتناً. قال المجلسي الشيعي في كتابه أنوار البحار: قال اعلم أن الروايات وردت متظافرات في تحريم صوم يوم عاشوراء على وجه الشماتات وذلك معلوم بين أهل الديانات، وردت أخبار كثيرة بالحث على صيامه، منها عن أبي عبدالله ع عن أبيه أن عليا ع قال: صوموا من عاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة. كتاب بحار الأنوار للمجلسي …

يوم عاشوراء، صيامه، وبدعه، والمخالفين للشريعة فيه، وما يُستفاد مِن أحاديثه الخطبة الأولى:ـــــــــــــــــ الحمد لله الحكيم الخبير، الذي وفَّق مَن شاء مِن عباده لتحصيل المكاسب والأجور، يَرجون تجارة لن تبور، وأشهد أنْ لا إله إلا هُوَ وإليه المصير، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله ومصطفاه، بلَّغ شريعة ربِّه إلى الخلق كاملة، ودعاهم إلى التمسك بالسُّنَّة، وحذَّرهم مِن البدعة، فصلَّى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آل بيته وأصحابه السائرين على هديه في كل حالاته وأفعاله وأقواله وأوقاته. أمَّا بعد، عباد الله: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله ــ جلَّ وعزَّ ــ فاتقوا الله في السِّر والعلن، وراقبوه مراقبة أصحاب القلوب الخاشية، وإيَّاكم والأمْن مِن مَكره، والقُنوط مِن بِرِّه، وتعرَّضوا لأسباب رحمته ومغفرته، واعملوا كل سبب يوصلكم إلى رضوانه وفضله، ويُقربكم مِن جنته، ويُباعدكم عن ناره، فإنَّ رحمة الله قريب مِن المحسنين، فقد قال سبحانه آمرًل لكم بذلك: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }. عباد الله: لقد تكاسل وتشاغل أكثرنا عن صيام التَّطَوع، رغم ما ورد في شأنه مِن أحاديث نبوية عديدة، مبيِّنةٍ لأنواعه، ومرغِّبةٍ فيه، ومعدِّدةٍ لثماره، وما فيه مِن حسنات كثيرة، وأجور كبيرة، وتكفير للسيئات، ومكاسب طيبة تنفع العبد في دنياه وأُخْراه. وإنَّكم الآن لتنعمون بالعيش …

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أحقَّ الحق وأبطل الباطل ومايز بينهما، الحمد لله ناصر دينه ومُعلي كلمته والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد ولد عدنان الذي بعثه الله بشيرًا ونذيرًا وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. إن أعظم الروابط والصلات بين الناس رابطة وصلة الدين، فإنه لا محبة أوثق من محبة الدين، ولا عداوة أشد من عداوة الدين، قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}، وقال تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدًا}، وأخرج البخاري ومسلم عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «ثلاثٌ من كُن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان»، وذكر منها: «وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله». وقال تعالى: {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ}. وكما قال …

ألفاظ وأفعال ينهى عنها أهل البيت الحمدلله رب العالمين، وبعد: لا يختلف أهل البيت ولا الصحابة أن الشرك ينقسم إلى قسمين: شرك أكبر. وشرك أصغر. وكلا القسمين عند ربك محظور. إلا أن الشرك الأصغر لا يخرج مَن يقع فيه عن دائرة الإسلام، بخلاف الشرك الأكبر؛ فإنه من يقع فيه يخرج عن دائرة الإسلام، ولا يغفر لمن مات عليه ولم يتب منه، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}. وحديثنا عن الشرك الأصغر، كالرياء، وكقول الرجل: ما شاء الله وشاء فلان، أو لولا الله وفلان.. وما شابه ذلك؛ وذلك لخفائه ولجهل الناس به، ولأنه دارج على ألسنة بعض الناس. وهذه المسائل يحرمها أئمة أهل البيت -رضي الله عنهم- وسأعتمد على الأدلة من كتب الشيعة أنفسهم، وأما أهل السنة فإنهم يرونها محرمة، وهي من الشرك الأصغر، وهي مبثوثة في كتب العقيدة. أدلة التحريم من كتب الشيعة: (حكم قول الرجل لا وحياتك) عن زرارة قال: (سألت أنا جعفر -عليه السلام- عن قول الله: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمبِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ}، قال: من ذلك قول الرجل: لا وحياتك). قلتُ: وفيه النهي عن الحلف بغير الله؛ لأن الواو من حروف القسم. راجع …

مسألة: حكم الحَلِف بغير الله في مذهب أهل البيت. الحمدلله، والصلاة والسلام على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: إن الحَلِفَ بالله عز وجل حق له، وهو يقتضي تعظيمه، والتعظيم -في الحقيقة- لا يكون إلا لله عز وجل، وأن الحالف إذا حلف على شي فإنه يدل على تعظيه إياه، ولذلك تلحظ من بعض الناس قد يكذب إذا حلف بالله ويصدق إذا حلف بأمه؛ لاختلاف التعظيم في قلبه -والعياذ بالله-. قال الحافظ ابن حجر في الفتح : (قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: “من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت”، قال العلماء: السر في النهي عن الحلف بغير الله أن الحلف بالشيء يقتضي تعظيمه، والعظمة -في الحقيقة- إنما هي لله وحده). وإليك -أيها القارئ- أقوال النبي -صلى الله عليه وسلم- في النهي عن الحلف بغير الله، وليس كلها، وأقوال أئمة أهل البيت بعضاً منها. أولاً: أقوال الرسول -صلى الله عليه وسلم- في كتب الشيعة، ونهيه عن الحلف بغير الله: (١) قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (من كان حالفًا؛ فليحلف بالله أو ليذر). . (٢) (وكان صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: كثيرًا ما يقول …

ما حكم من يقاتل مع الروافض؟ هل يلحق بهم لأنه أعانهم؟   يقال جوابًا على هذا السؤال: لا شك أن من قاتل مع الروافض؛ فإنه يُقاتَل كما يُقاتَل الروافض؛ لأنه أعانهم، وكثَّر سوادهم. ويدُلُّ لذلك ما أخرج البخاري عن ابن عباس: أن ناسًا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثِّرون سوادهم، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيأتي السهم فيرمي به، فيصيبوا أحدهم، فيقتله، فأنزل الله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ  أي: لما كان المسلمون يُقاتِلون الكفّار، وكان في مكة أُناسٌ من المسلمين، فكان بعض المسلمين في صفوف الكفار يقاتلون إخوانهم، فتحرّج المسلمون في قتال كُفّار؛ لأن من بينهم إخوانهم، ومع ذلك لم تمنعهم الشريعة؛ بل ذمَّ الله بقاء المسلمين مع الكفار، وأمرهم بالهجرة)). وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية كما في “مجموع الفتاوى”: أن من بَقِي مع المقاتلين من الكفار ضدّ المسلمين من المسلمين مُكرَهًا؛ فإنه يُعذر لإكراهه، والمسلمون المقاتلون لا يتوقفون عن قتال الكفار؛ لأن بينهم أُناسًا مكرَهين؛ بل يقاتَلون جميعًا، ومن مات من المسلمين فإنه يُبْعَث على نِيّته مما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( يغزو الجيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض، يُخْسَفْ بأوِّلهم وآخرهم)) ثم قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله! كيفَ يُخْسَفُ بأوِّلهم وآخرِهم؟ وفيهم أسواقهم، …

يقول السائل: ما القول في عدنان إبراهيم، وفي زعمه أن عيسى –عليه السلام- لن ينزل في آخر الزمان؟ يُقَالُ جوابًا عن هذا السؤال: الجواب من حيث الجملة عدنان إبراهيم ضَالٌّ مُضِلٌّ، بل هو رافضيٌّ يتقنَّع بقِناع أهل السنة، وقد مَنَّ الله عَلَيَّ بكرمه، ورددت عليه قبل سنين ردًا بعنوان: “عدنان إبراهيم: رافضي يتقنع بقناع أهل السنة“ وعنده من الضلالات والزيغ – ما الله به عليم-، بل عنده من مخالفة قطعيات القرآن، ومن ذلك: أنه يرى أن اليهود والنصارى ليسوا كُفَّارًا، مع أن القرآن صريح في بيان أن اليهود والنصارى كُفَّار، كما قال تعالى: {قَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ }، إلى غير ذلك من الأدلة. ومع ذلك عدنان إبراهيم يُعارِض في مثل هذا. وهو – عليه لعنة الله- سبَّاب لصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويقدح فيهم بظلم وجنايةٍ، مما يجعل السامع لكلامه يجزِم أنه رافضي خبيث مدسوس بين أهل السنَّة، ومما أحمدُ الله عليه I أن تأثير عدنان اليوم على المسلمين ليس كتأثيره سابقًا، بل ضَعُف تأثيره، وهذا من رحمة الله ونصرته …

يقول السائل: هل الشيعة كفار؟ يُقال جوابًا عن هذا السؤال: إن في هذا تفصيلًا، من الشيعة من يرتكب جرمًا عظيمًا بسب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كمعاوية وغيره، وهؤلاء عليهم لعنة الله، أحسن أحوالهم أنهم مبتدعة ضلال، فإن من سب صحابيًّا ولو واحدًا، فإنه مبتدع ضال، رافضي بالإطلاق العام. ذكر هذا حرب الكرماني في عقيدته التي نقلها عن أئمة السنة كأحمد وغيره، أن من سب صحابيًا واحدًا فهو رافضي. أما الاثنا عشرية، وهم الذين يذبحون لغير الله، ويشركون فيه حتى في توحيد الربوبية فهؤلاء مشركون، عافاني الله وإياكم، وقعوا في شرك لم يقع فيه أبو جهل ولا أبو لهب، وهو الشرك في توحيد الربوبية، عافاني الله وإياكم.