إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله ألا الله وحده لا شريك له واشهد أن نبينا محمد عبده ورسوله. أما بعد : فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة . في هذه الليلة المباركة ليلة الثلاثاء السابع عشر من شهر ذي القعدة من العام ألف وأربعمائة وستة وعشرون من الهجرة النبوية. حديثي هذه الليلة إنما هو في أمر عظيم أمر فرق الله عز وجل بسببه ولأجله بين العباد (ولذلك خلقهم) ألا وهو التوحيد كما سيأتي بيانه هو اعظم أمر أمر الله به العباد فإذا صلح توحيد الإنسان فان مادون التوحيد أمره هين ولم يميزنا الله تبارك وتعالى عن غيرنا من الأمم اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين وغيرهم من الوثنيين إلا بالتوحيد . ومحور هذه المحاضرة يتضمن أموراً ثلاثة : 1- ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مما يدل على عظم أمر التوحيد وأهميته وانه الغاية في كل ما يفعله المسلم وما يدعه . 2- الكلام عن الشرك ومضار الشرك . 3- الكلام على طريقة الشارع في حمايته لحمى التوحيد . فأقول وبالله التوفيق : الوجه الأول : التوحيد هو …

قواعد في منهج أهل السنة والجماعة لفضيلة الشيخ عبد الله العبيلان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه قواعد في منهاج أهل السنة والجماعة تأليف فضيلة الشيخ عبد الله العبيلان حفظه الله تعالى، كان قد قرأها على فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى، فأقرها كلها ولله الحمد. وقد جاءت هذه القواعد في ثلاثة أشرطة، أحببت نشرها لعل الله أن ينفعنا بها. القاعدة الأولى: أن الدين مبني على أصلين عظيمين، الأول ( الإخلاص ) لقولهتعالى:{ ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن } وقوله تعالى:{ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } وقوله:{ قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين }، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) رواه البخاري ومسلم . الثاني ( متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ) بأن يكون العمل موافقاً لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى:{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم، وقوله تعالى :{ …

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي نبينا صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة, وكل بدعةٍ ضلالة, اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومن اليقين ماتهون به علينا مصائب الدنيا, ومتعنا الله بأسماعنا, وأبصارنا أبداً ما أبقيتنا, وأجعله الوارث منا, يسرني في هذه الليلة أن أتحدث للأخوة, عن موضوعٍ مهم يهُم كُل واحدٍ منا يمسُ عقيدتنا يمسُ شريعتنا, وأخلاقنا وسلوكنا, وإنما كان مناسبا التحدث حول هذا الموضوع, وهو شبهات حول الإسلام لأننا لم نعد كما كُنا في السابق, بل أصبحت ترد علينا ثقافات مختلفة, بألوانٍ وأشكالٍ مختلفة حول الإسلام, والخوفُ كُل الخوفُ على الموحد, السائر إلى الله بلا سلاح بلا علم, فتنطلي عليه مكائد أعداء الإسلام, وشبهاتهم, ويشك في عقيدته ودينه, هذه الشبهات مسلطة على الإسلام, من نواحي عدة. الناحية الأولى: أن الإسلام لا يصلح نظام حياة لهذا العصر, فهو عندهم لا يفي بمتطلبات العصر, فالإسلام لا يُجيز …

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي سهل لعباده المتقين إلى مرضاته سبيلا، وأوضح لهم طرق الهداية وجعل اتباع الرسول عليها دليلا، واتخذهم عبيدا له فأقروا له بالعبودية ولم يتخذوا من دونه وكيلا، وكتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه لما رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا، والحمد لله الذي أقام في أزمنة الفترات من يكون ببيان سنن المرسلين كفيلا، واختص هذه الأمة بأنه لا تزال فيها طائفة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمره ولو اجتمع الثقلان على حربهم قبيلا، يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، ويحيون بكتابه الموتى فهم أحسن الناس هديا وأقومهم قيلا، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، ومن ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه، ومن مبتدع في دين الله بشهب الحق قد رموه، جهادا في الله وابتغاء مرضاته وبيانا لحججه على العالمين. أما بعد: فإن الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه جعل هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها للخير والرشاد وشرها أوعاها للغي والفساد، وسلط عليها الهوى وامتحنها بمخالفته لتنال بمخالفته جنة المأوى ويستحق من لا يصلح للجنة بمتابعته نارا تلظى، وجعله مركب النفس الأمارة بالسوء وقوتها وغذاؤها وداء النفس المطمئنة ومخالفته دواؤها، ثم أوجب سبحانه وتعالى على العبد في هذه المدة …

31- الصواعق المرسلة ج2/ص542 ترك من ترك من الأئمة حديثا ثلاثة أصناف أحدها عدم اعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله الثاني عدم اعتقاده أنه أراد تلك المسألة بذلك القول الثالث اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ وهذه الأصناف الثلاثة تتفرع إلى أسباب متعددة 32- الصواعق المرسلة ج2/ص649 أنواع السفسطة ثلاثة : أحدها التجاهل وهو لا أدري وأصحابه يسمون اللاأدرية الثاني النفي والجحود الثالث قلب الحقائق وهو جعل الموجود معدوما 33- الصواعق المرسلة ج2/ص670 أن ألفاظ القرآن والسنة ثلاثة أقسام :- 1) نصوص لا تحتمل إلا معنى واحدا . 2) وظواهر تحتمل غير معناها احتمالا بعيدا مرجوحاَ . 3) وألفاظ تحتاج إلى بيان فهي بدون البيان عرضة الاحتمال . فأما القسم الأول فهو يفيد اليقين بمدلوله قطعا كقوله تعالى (( فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما )) . فلفظ الألف لا يحتمل غير مسماه وكذلك لفظ الخمسين وكذلك لفظ نوح ولفظ قومه وكقوله (( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة )) الصواعق المرسلة ج2/ص671 وقوله (( فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين )) وقوله (( فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة )) وقوله (( يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا )) وعامة ألفاظ القرآن من هذا الضرب هذا شأن مفرداته وأما تركيبه فجاء على أصح وجوه التركيب وأبعدها من اللبس وأشدها مطابقة للمعنى فمفرداته نصوص أو كالنصوص في مسماها …

بسم الله الرحمن الرحيم اللآلئ المتناثرة 1- العلم الممدوح هو الذي ورثته الأنبياء ثلاثة أقسام: القسم الأول: العلم بالله وأسمائه وصفاته وما يتبع ذلك وفي مثله أنزل الله سورة الإخلاص وآية الكرسي ونحوهما والقسم الثاني: العلم بما أخبر الله تعالى به مما كان من الأمور الماضية ومما يكون من المستقبلة وما هو كائن من الأمور الحاضرة وفي مثله أنزل الله القصص والوعد والوعيد وصفة الجنة والنار والقسم الثالث: العلم بما أمر الله به من الأمور المتعلقة بالقلوب والجوارح من الإيمان بالله ومن معارف القلوب وأحوالها الجوارح وأعمالها وهذا يندرج فيه العلم بأصول الإيمان وقواعد الإسلام والعلم بالأقوال والأفعال الظاهرة . 2- لفظ الشرع يطلق على ثلاثة معان شرع منزل وشرع مؤول وشرع مبدل:فالمنزل الكتاب والسنة فهذا الذي يجب إتباعه علي كل أحد والمؤول هو رد الاجتهاد الذي تنازع فيه الفقهاء فإتباع المجتهدين جائز لمن اعتقد حجة متبوعة هي القوية أو لمن ساغ له تقليده والمبدل مثل الأحاديث الموضوعة والتأويلات الفاسدة والفتيا الباطلة والتقليد المحرم فهذا يحرم أتباعه ,” الروح ج1/ص267 وأما الحكم المبدل وهو الحكم بغير ما أنزل الله فلا يحل تنفيذه ولا العمل به ولا يسوغ إتباعه وصاحبه بين الكفر والفسوق والظلم ” 3- مختصر الفتاوى المصرية ج1/ص268:والإله هو الذي تألهه القلوب بكمال المحبة والتعظيم والإجلال والرجاء والخوف ومع علم المؤمن أن الله رب كل شيء ومليكه …

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد المتمعن قليلا في الاحداث ومجريات الامور يجد ان هناك دورا اعلاميا مغرضاً يريد اظهار الشيعة واسقاط الدول السنية وعلى رأسها السعودية ثم مصر وهذا ما تعمل له ايران منذ سنوات وللأسف أن يغتر كثير من الناس ويتبع هذه المخططات دونما تعقل أو تثبت وهذا مخطط أمريكي ايراني بدأ قبل احداث الحادي عشر من سبتمبر حين بدأ التحالف الأمريكي الإيراني في إسقاط دولة طالبان وكان الثمن هو تمكين الرافضة من العراق وذلك أن الغرب اعتقد أن الخطر الأعظم عليه من المسلمين السنة فكان لابد من التحالف مع اعدائهم الرافضة , فكان لابد من إثارة القلاقل في بلاد المسلمين أهل السنة وإظهار البديل المصطنع كنصير للإسلام وهم الرافضة , وبدأ ذلك بانسحاب اليهود من لبنان لإظهار الرافضة من خلال مايسمى بحزب الله بالمجاهدين واغتر بذلك بعض المنتسبين للعلم من أهل السنة وحضروا مؤتمرات الرافضة في لبنان وغيرها مؤيدين لهم غير متفطنين أن الرافضة تحالفوا مع اليهود في مجازر صبرا وشاتيلا ومتناسين مافعله جيش المهدي بأهل السنة في العراق بالتواطئ مع امريكا وايران ومتناسين تاريخ الرافضة بالتحالف مع اليهود والنصارى على مدى تاريخ الأمة الإسلامية ضد أهل السنة وذلك باتفاق اهل السنة , ولكن لما كانت منطلقات بعض الجماعات المنتسبة الى …

أفتى الدكتور سلمان العودة في برنامج له على قناة mbc أن سفور المرأة لا يُـــعد كبيرة من كبائر الذنوب وأنه لم يقل بهذا من أهل العلم إلا ابن حجر الهيثمي فما تعليقكم على هذا وجزاكم الله خيرا الجواب الحمد لله والصلاة على رسول الله واله وصحبه وبعد الواجب على طالب العلم أن لايفتي بفتوى يحكيها عن الله ورسوله ,إلا أن يكون مستندا إلى كتاب الله وسنة رسوله, ويسبقه أحد إليها من الصحابة ومن بعدهم من علماء الإسلام, وإلا كان قائلا على الله بغير علم قال تعالى {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116, وقال تعالى: ُقلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{33}الأعراف وقال تعالى {قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ }سبأ50 والآيات في هذا كثيرة و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أفتي بغير علم, كان إثمه على من أفتاه, ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه)), . …

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له, واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك واشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله، وبعد: فإن الله أمر عباده المؤمنين بالجماعة والألفة في غير ما آية من كتابه قال تعالى: {آل عمران:103} ونهى عن التفرق بقوله: {آل عمران:105} وقال النبي ﷺ : رواه الشيخان من حديث انس >، فالأمر بالجماعة والنهي عن الفرقة من أعظم أصول الدين، ومن هذا الباب فإني أذكر إخواني طلبة العلم السائرين على طريقة السلف الصالح, فأقول إن ما جرى ويجري من تعاد بينهم وتقاطع وتهاجر على أمور قد لا يدرك بعضها كثير منهم, هذا لا خير فيه بل هو من حظ الشيطان. كما قال تعالى:[وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي …

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله، نحمده ، و نستعينه ، و نستغفره ، ونعوذ بالله ، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. أما بعد : مما ينبغي أن يعلم أن ما يجري من خصومة بين أهل العلم المنتسبين للدعوة السلفية غير محمود ولا ينبغي الفرح به بل هو داخل تحت قول الله تبارك وتعالى: {المائدة:14}. قال شيخ الإسلام مبينا نوعا من أسباب ذلك :” فأخبر أن نسيانهم حظا مما ذكروا به وهو ترك العمل ببعض ما أمروا به كان سببا لإغراء العداوة والبغضاء بينهم وهكذا هو الواقع في أهل ملتنا مثلما نجده بين الطوائف المتنازعة في أصول دينها وكثير من فروعه من أهل الأصول والفروع ومثلما نجده بين العلماء وبين العباد ” أهـ (1) وقال ايضا رحمه الله:” وتقع العداوة بين الطائفتين بسبب ترك حظ مما ذكروا به والبغي الذي هو مجاوزة الحد إما تفريطا وتضييعا للحق وإما عدوانا وفعلا للظلم والبغي …

كلمة فضيلة الشيخ عبدالله العبيلان -حفظه الله– عن الخروج على الحكام وعن ليبيا اليوم الثلاثاء 22-2-2011 السؤال: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: ففي يوم الثلاثاء (19/ربيع الأول/1432هـ)؛ توجَّهنا بالسُّؤال التَّالي لفضيلة شيخنا أبي عبد الرحمن عبد الله بن صالح العُبيلان -حفظهُ الله-: شيخَنا: نظرًا لما يجري مِن أحداثٍ في ليبيا، وما صدر مِن فَتاوى من بعض المنتسِبين للعِلم في جوازِ الخُروج على حاكِم ليبيا بالسِّلاح؛ فإنَّنا نتوجَّه إليكم بالسُّؤال حول صِحَّة هذه …

كلام الشيخ عبدالله العبيلان حول فتوى القرضاوي في تحريم زيارة المسجد الأقصى قال المتصل: بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ففي يوم الأحد الموافق الحادي عشر من شهر ربيع الآخر لعام ثلاث وثلاثين وأربعمئة وألف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وعبر الهاتف توجهنا بالسؤال التالي إلى شيخنا أبي عبد الرحمن عبد الله ابن صالح العبيلان حفظه الله تعالى: شيخنا حفظكم الله ما قولكم بفتوى القرضاوي بتحريم ذهاب المسلمين للصلاة في المسجد الأقصى ؟- حفظكم الله – يجيب الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . من المتفق عليه بين المسلمين أن الصلاة في المسجد الأقصى هي من العبادات التي أمر الله عز وجل بها ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم قد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:” لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ” وعدّ منها عليه الصلاة والسلام ” المسجد الأقصى “ ومن المعلوم أن المقصد من خلق العباد هو عبادة الله ، قال تبارك وتعالى : (( وما خلقت الجن والإنس إلى ليعبدون )) ، ولا يجوز تعطيل العبادات بالرأي ، وقد صلّى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد الأقصى قبل فتحه ، وشدّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه رضوان …