المقالات

إرجــــاء الإخــــوان المـسـلـمـــين محمد العوضي … أنموذجاً الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. أما بعد: فإن مذهبَ المرجئةِ مِن أخبثِ المذاهب التي خَالفت السَّبيلِ، وصَادَمت التنزيلِ، وفُتنتْ بِها الأمةُ، وزادت بأسبِابها الغُمَّة، وهَوّنت مَسالك الكُفْر والعِصيان، وزيَّنت لمن أراد الله ضَلاله اتِّباعَ سُبلِ الشَّيطانِ، وهِي داءٌ خطيرٌ، وشرٌّ مُستطيرٌ؛ قَد أجمعَ السَّلف عَلى التحذيرِ منه، والتنفيرِ عنهُ، وَعَدّوه مِن دَسائسِ اليهود، وَمَكائدِ كلِّ عَدوٍ لدودٍ، حَتى تَسوّر الأعداءُ من خِلاله حصونَ الإسلامِ المنيعة، وشَكَّكوا في ثوابت الدينِ والشّريعة، فلم يجلس الزنادقة على المنابر، ولم تسوّق مقالاتهم بأسمائهم في الدفاتر لما أكرم الله تعالى الإسلام بالحكومة الراشدة، والدولة الإسلامية السعودية العادلة، حتى جعلوا لهم من بين الناس أبواقا، من بني جلدتنا، ويتكلمون بألستنا، زعموا خدمة الإسلام، وتسنَّموا منابر العلم والإعلام، فدعوا إلى كلّ مذهبٍ خبيث، ونشروا بين الناس مقالات السوء، وهؤلاء هم الأئمة المضلون الذين خاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته منهم، ومما جلبوه إلى سوق أهل السنة، وأفسدوا به فهوم العامة والخاصة: مذهب الإرجاء، وهو من أقبح المذاهب، قال إبراهيم النَّخَعِيّ: «لفتنتهم يعني المرجئة أخوف على هذه الأمة من فتنة الأزارقة» أي الخوارج! فهم والتنظيمات الإرهابية في الفساد والإفساد سواءٌ بل أخطر! وقال الزهري: «ما ابتُدعت في الإسلام بدعةٌ …

هذا الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما وبعض أصحاب السنن والإمام أحمد في مسنده، والإمام مالك في موطأه: قال البخاري في الصحيح كتاب الفتن حديث رقم 7092 و7094 الفتح 45/13 بإسناده عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال أن النبي عليه الصلاة و السلام قام إلى جنب المنبر فقال: (( الفتنة ها هنا، الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس ))، وفي حديث آخر عند البخاري أيضا وذلك من حديث ابن عمر رضي الله عنهما إذ قال: أنه عليه الصلاة والسلام قال: ((اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا, قالوا: يا رسول الله! وفي نجدنا, فأظنه قال: في الثالثة هناك الزلازل، والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان))، ومن هنا نجد أن كلمة ((نجدنا )) والتي وردت في هذا الحديث النبوي الشريف الصحيح قد أخذها بعض الناس في الزمن المتأخر الذي قل فيه العلم وعم فيه الظلم والفساد والجهل والبغي والعدوان من غير مآخذها، ومواردها فسلطوها على أهل التوحيد وقد كذبوا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيا وعدوانا منهم وفسادا ونكاية بما عندهم من سوء المعتقد على أناس آخرين لم يعينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة وكيف وقد روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده عن …

فليفخر السعوديون بخدمة الحجيج الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. 🔸أما بعد : فقد شرفني الله بحج هذا العام مع ضيوف خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله تحت رعاية وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وقد شجاني مارأيت على كتابة هذه الكلمات وهذا أقل ما يمكن أن يقدم فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله. 🔸وفي الحقيقة فإن المملكة قد بلغت مبلغاً بعيدا في ترتيب الحج وتيسير إجراءات الحجاج والعمل على راحتهم بجهود مشتركة بين الجميع حكومة وشعباً والحاج يجد يسراً في أموره منذ إصدار تأشيرة دخول المملكة وعند دخوله للمملكة وعند ذهابه للمشاعر ورجوعه لبلده. 🔸وما يسمعه المسلم من تصريحات المسؤولين السعوديين واهتمامهم بأمر الحاج وسبل راحته فهي أقوال تطابق أفعالاً وقد كتب الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله في تويتر قائلاً : ” ‏نبتهل إلى العلي القدير، أن يجعل حج إخواننا ضيوف الرحمن حجًا مبرورًا، وأن يتقبل منهم حجهم وعباداتهم. وإننا في هذه البلاد وقد شرفنا الله بخدمة الحرمين الشريفين نذرنا أنفسنا، قيادة وحكومة وشعبًا لراحة ضيوف الرحمن، داعين الله أن يديم على أمتنا الخير والسلام.” وهذا الكلام يعرف صدقه كل من جاء لحج هذا العام ورأى الجهود المبذولة من الدولة السعودية. 🔸و‏خدمة الحجاج والمعتمرين منزلة عظيمة وهبة كريمة من …

صور مشرقة من أدب إمام أهل السنة أحمد بن حنبل وحسن صحابته مع الناس   الحمد لله المحمود على كل حال، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الكريم محمد، وعلى آله وأصحابه وأتباعه. أما بعد، أيها الأخ الطيب المفضال ـ لا زلت من الله في رحمة وهداية وتسديد ـ:   فهذه وريقات قليلة العدد، جميلة النفع، بهيجة المُحَيَّا، وارفة الظلال، قد دمجتها صوراً مضيئة من حسن أدب وتعامل وصحابة الإمام حقاً وشيخ الإسلام صدقاً أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الذُّهلي الشيباني ـ رحمه الله ـ مع الناس من أهل ورفاق وتلاميذ وأجراء وغيرهم. وهو  ـ والله ـ أهل أن تُعرف سيرته، ويُحيى ذكره، وتُشهر صفاته، ويُقتدى به في سمته وخلقه وأدبه. ونحن إن لم ندرك زمنه وصُحبته، فقد أدركنا سيرته، نقلها لنا العدول الثقات، فعسانا ننتفع، والله المعين وحده.  وقد قال القاضي ابن أبي يعلى الحنبلي ـ رحمه الله ـ في كتابه “طبقات الحنابلة”(1/ 346): قال عبد الله: سمعت مُهنا يقول: (( صحبت أبا عبد الله فتعلمت منه العلم والأدب )). وقال الحافظ الذهبي ـ رحمه الله ـ في “سير أعلام النبلاء”(10/ 316 – ترجمة:78): عن الحسين بن إسماعيل عن أبيه، قال: (( كان يجتمع في مجلس أحمد زهاء خمسة آلاف أو يزيدون نحو خمس مئة يكتبون، والباقون يتعلمون منه حسن الادب والسمت )). وقال العلامة ابن مفلح الحنبلي ـ …

ألفاظ وأفعال ينهى عنها أهل البيت الحمدلله رب العالمين، وبعد: لا يختلف أهل البيت ولا الصحابة أن الشرك ينقسم إلى قسمين: شرك أكبر. وشرك أصغر. وكلا القسمين عند ربك محظور. إلا أن الشرك الأصغر لا يخرج مَن يقع فيه عن دائرة الإسلام، بخلاف الشرك الأكبر؛ فإنه من يقع فيه يخرج عن دائرة الإسلام، ولا يغفر لمن مات عليه ولم يتب منه، كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ}. وحديثنا عن الشرك الأصغر، كالرياء، وكقول الرجل: ما شاء الله وشاء فلان، أو لولا الله وفلان.. وما شابه ذلك؛ وذلك لخفائه ولجهل الناس به، ولأنه دارج على ألسنة بعض الناس. وهذه المسائل يحرمها أئمة أهل البيت -رضي الله عنهم- وسأعتمد على الأدلة من كتب الشيعة أنفسهم، وأما أهل السنة فإنهم يرونها محرمة، وهي من الشرك الأصغر، وهي مبثوثة في كتب العقيدة. أدلة التحريم من كتب الشيعة: (حكم قول الرجل لا وحياتك) عن زرارة قال: (سألت أنا جعفر -عليه السلام- عن قول الله: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمبِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ}، قال: من ذلك قول الرجل: لا وحياتك). قلتُ: وفيه النهي عن الحلف بغير الله؛ لأن الواو من حروف القسم. راجع …

مسألة: حكم الحَلِف بغير الله في مذهب أهل البيت. الحمدلله، والصلاة والسلام على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: إن الحَلِفَ بالله عز وجل حق له، وهو يقتضي تعظيمه، والتعظيم -في الحقيقة- لا يكون إلا لله عز وجل، وأن الحالف إذا حلف على شي فإنه يدل على تعظيه إياه، ولذلك تلحظ من بعض الناس قد يكذب إذا حلف بالله ويصدق إذا حلف بأمه؛ لاختلاف التعظيم في قلبه -والعياذ بالله-. قال الحافظ ابن حجر في الفتح : (قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: “من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت”، قال العلماء: السر في النهي عن الحلف بغير الله أن الحلف بالشيء يقتضي تعظيمه، والعظمة -في الحقيقة- إنما هي لله وحده). وإليك -أيها القارئ- أقوال النبي -صلى الله عليه وسلم- في النهي عن الحلف بغير الله، وليس كلها، وأقوال أئمة أهل البيت بعضاً منها. أولاً: أقوال الرسول -صلى الله عليه وسلم- في كتب الشيعة، ونهيه عن الحلف بغير الله: (١) قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (من كان حالفًا؛ فليحلف بالله أو ليذر). . (٢) (وكان صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: كثيرًا ما يقول …

رسالة إلى وزير التربية الحمد لله رب العالمين وبعد. وفق الله وزير التربية لكل خير، ونشكره على بذل الجهد والعطاء، ودفع عجلة التطور العلمي، كما نشكر الجهود المخلصة لكل الإخوة والأخوات في الوزارة، ونخص الشكر للمعلمين والمعلمات، لا سيما موجهي التربية الإسلامية الذين هم على جانب من الفقه الإسلامي، ويحرصون على نشر الإسلام الصحيح وعلى الوسطية الحقة، من خلال مناهج التربية الإسلامية. وقد اطلعت على مَن احتج مَن لا علم له على أسئلة اختبار مادة التربية الإسلامية، وقد اعترضوا على السؤال السادس وهو كالتالي: السؤال السادس: في مجال التهذيب: س: بم تنصح في المواقف التالية: ١- من ينوح على الميت ويلطم الخدود؟ ٢- من يتبرك بمسح القبور ودعاء الميت؟ إن النهي عن النياحة ليس في كتب السنة فقط؛ وإنما في كتب الشيعة عن الأئمة -رضي الله عنهم ورحمهم-، وهي توافق الحق الذي عند معتقد السنة. والذين أنكروا على منهج التربية الإسلامية، وعلى ورقة الأسئلة هم جهلة، وفي قلوبهم مرض الشقاق، ويحبون إثارة البلبلة، وهم يفعلون هذا لكسب الأصوات والتفاف السذج حولهم. وقد شكى أئمة آل البيت من الذين كذبوا عليهم، وما من أحد من أئمة آل البيت إلا وقد كذبوا عليه، والتف حوله كذاب، فافترى عليه، واختلقوا …

هل النبي ﷺ له ظل؟!   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير النبيين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد. اطلعت على مقطع يذكر صاحبه فيه خصالاً عن النبي ﷺوقد غلا في ذلك وذكر أشياء لرسول الله لا تصح عنه ومن ذلك نفي “الظل عنه”. ولي ثلاث وقفات.   الوقفة الأولى:   الحديث(أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لم يكن يُرَى له ظلٌّ في شمسٍ ولا قمرٍ ولا أثرَ قضاءِ حاجةٍ) الاستدلال بالحديث لا أصل له وهو باطل سندا ومتنا، وقد رده أهل العلم المحققون منهم مع الإشارة الى بطلانه ومخالفته لصريح الآيات القرآنية، والعجيب أن من الناس من يتكلم بالعلم ويقحم نفسه ويقرر مسائله نفيا أو إثباتا، وهو لا يفرق بين التوحيد والشرك، وبين السنة والبدعة، والحديث الصحيح من الضعيف والموضوع، فتراه كحاطب ليل، فمجرد نظرته إلى أي حديث في أي كتاب يأخذه، ويعتمد عليه، ويبني عليه من غير أن ينظر إلى سنده ويتحقق من صحته، ولعل السبب يعود إلى أن بضاعته في الحديث مزجاه، فلا معرفة في علم الحديث رواية ودراية قال تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ). أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين أن النبي صلى الله عليه وسلم تلحقه جميع خصائص البشرية ما عدا أسافل الأخلاق فهو منزه معصوم منها قال تعالى : …

منزلة الإمام البخاري رحمه الله الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين، ورضي الله عن الصحابة أجمعين. يُقرّ بفضل ومكانة وجلالة منزلة الإمام البخاري وكتابه الجامع الصحيح علماء الأمة رحمهم الله على مرّ العصور وتطاول السنين، من ذلك قول الإمام النسائي عن الإمام البخاري: « كأنّ الله خلقهُ للحديث ». وقال الإمام مسلم لشيخهِ الإمام البخاري: « دعني أقبّل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيّد المحدثين وطبيب الحديث في علله». وقال الإمام ابن خزيمة: «ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري». وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «ولو فتحت باب ثناء الأئمة عليه ممن تأخّر عن عصره، لفنى القرطاس، ونفدت الأنفاس، فذاك بحر لا ساحل له». العلماء يعرفُ قدرهم العلماء، يعرفون لهم مكانتهم وجهودهم وانضباط مناهجهم، أما الجهلة والأغمار فلا يعرفون لهم قدرا، ولا يتورّعون عن الطّعن فيهم واتهامهم بكل مثلبة ومنقصة، لكنّ ذلك لا يضرُّهم، ولا ينال من مكانتهم في قلوب المحبّين لهم من المعظمين للسُنّة، والمستمسكين بأهدابها، والعاضّين بالنواجذ عليها. ولعلّ ذلك أن يكون تعظيما لأجور أولئك العلماء، فتجري عليهم أجورهم وأثوبتهم بما نشروه من علم لا تندرس …

بسم الله الرحمن الرحيم الكشف والبيان لزيف وخداع دعوات تقارب الأديان الحمد لله الذي رفع الحقَّ فأعلا مقامه، ووضع الباطل فأردى بنيانه، أظهر الحقَّ والإيماِن، ومحق الباطل والطغيان، والصَّلاة والسلام على من أنيرت به دياجير الظلم، وأمطيت به كلاليب العَمَم. أمَّا بعد: فقد صحَّ عن الصَّادق المصدوق أنَّ من أمارات السَّاعة ظهور الفتن بين يديها. وإنَّ من أعظم الفتن وأشدِّها على قلبِ المؤمن فتن الشُّبهات الخطَّافة؛ ذلك أنَّها تعمي البصيرة وتحلق الديانة، لا سيما إذا لُبِّست الشُّبهة بالشعارات البرَّاقة، والدعايات الرنَّانة. ومن هذه الفتن والدَّعوات الماكرة والشعارات الخادعة ما يُروَّج له من الدَّعوة إلى تقارُب الأديان، والتَّوادِّ بين أهلها وأتباعها، تحت شعار السَّلام والإنسانيَّة، ولا شكَّ أنَّه مناقضٌ لأصول الإسلام الثابتة، وقواعده الرَّاسخة؛ فموالاة أهل الإسلام والبراء من الكفر وأهله من أوثق عرى الإيمان، فلا يكمُل للمرء إيمانُه، ويستقيم له إسلامُه؛ حتَّى يتولَّى الله -عز وجل- ورسوله -صلى الله عليه وسلم- والذين آمنوا، ويبرأ من الكفر وأهله من أعداء الله ورسوله، والأدلة والنُّصوص الصريحة الصحيحة من الكتاب والسُّنَّة متضافرة في تأكيد هذا الأصل العظيم. فقد أخبر سبحانه عن أولياء المؤمنين وأعدائهم فقال سبحانه: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ …

(الرد على ما جاء من طيش في ثرثرة المارق ابن رُبيش) الحمدلله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين … أما بعد فقد استمعت لمقطع مقطوع من الخير لرجل اسمه / إبراهيم الرُّبيش ، فمن هو هذا الربيش ؟ هل هو عالم من علماء الأمة ؟ وهل طلب العلم على العلماء ؟ فقد نُبهنا من قِبَل الإمام محمد بن سيرين – رحمه الله – قوله : ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ) ] النووي في شرح مسلم 1 / 84 [لا أريد أن أعرّف به ؛ ففي الشبكة العنكبوتية ما يبين حياته الأفغانية ، و أفكاره التكفيرية ، ونشأته الغوانتنامية ، تكلم في هذا المقطع فخلط باطلا بباطل ، وجعل نفسه وصيا على هذه الأمة فسفَّه الحاكم والعالم بلسان كذوب وعقل عطوب . وسأقتصر على بعض الكلام لأن كثيرًا منه لا مستند له أصلا ، فهو يتكلم دون مستند ، و إنما من رأسه يلقي الخزعبلات 1-قوله : ( إن النظام السعودي تواطأ مع الصليبيين ضد العراق) ! من الذي جاء بامريكا للشرق الأوسط ؟ أليس ابن لادن شيخكم و أتباعه أصحاب تفجير 11 سبتمبر ؟ ألستم أنتم الذين فجرتم ؟ من الذي تسبب بأن …

رجال (محجّبون) في جزيرة العرب اطلعت بمرارة على تعقيب الأخ “علي البراك” للزي الموحد للعاملات في القطاع الصحي في (العدد 4009) تحت عنوان “على وزارة الصحة أن تمنعالنقاب في المستشفيات” في هذه الصحيفة الرائدة فأحببت أن يكون لي مع هذا المقال وقفات يسيرة فأقول وبالله التوفيق: قد كان من الواضح أن الأخ بعيد تمام البعد عن الحقيقة المرة التي تحصل في ردهات المستشفيات من بعض المتدربات أو الطبيبات من استهتار لحرمة المريض بلباسها الفاتن الذي لا تقول عنه حجاباً للأسف الشديد فكأننا نرى منهن من تتجول كأنها في قصر أفراح! فكيف إذا ترك الحبل على الغارب وكشفت الوجوه؟ بالنسبة للسؤال الذي تبادر إلى ذهن الأخ هل الحجاب الذي تريده وزارة الصحة يقوم على تغطية الوجه أو كشفه؟ فأجيب: إذا كشفت المرأة وجهها فماذا تستر؟أتستر شعرها ؟ إن الجميع بلا مخالف يؤكد أن الوجه مجمع الحُسن، وأقرب ما نرد على جواز كشف الوجه هو جواز نظر الخاطب للمخطوبة فلو كانت كاشفة لوجهها، فما الداعي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم بجواز نظر الخاطب لمخطوبته؟ وقد رآها في الشارع والسوق… أليس ذلك دليلاً واضحاً على وجوب ستر المرأة لوجهها. وكما هو معلوم فالشريعة تمنع كشف القدم من المرأة، فكيف لها أن تبيحكشف الوجه! وهذا لا يمكن أن يكون واقعاً في الشريعة العظيمة المنزهة عن …