المقالات

  ‎الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الطيبين ورضي الله عن صحابته أجمعين. ‎أما بعد ‎يشيرُ من سبك هذه التسمية الحادثة بمثليّ الجنس، إلى من عمل عمل قوم لوط، وكأنّ المقصود بها، أنّ هذا الأمر مركوزٌ في نفوسهم، مُركّبٌ في طبائعهم وغرائزهم، لا قُدرة لهم على دفعه، ولا سبيل إلى رفعه. ‎كما يدّعي ذلك الدعيّ، أنّه يجب علينا تقبّلهم كما هم، -فهذه طبائعهم وهذا توجههم وهذا خيارهم-، وذلك بالتّسامح معهم، وملاطفتهم، وعدم كسر قلوبهم بإعلان النّكير عليهم، فعلى الوالدين القائمين على تربية الولد أو المرأة شريكة حياة هذا الزوج، أن تتفهّم هذه الحال، وتتقبّل الشّاذ على ما هو فيه، وإن قدِرت على معالجته ومساعدته للتشافي من ميوله، فهذا أمر محمود. ‎الذي تدلُّ عليه مُحكمات الشريعة، أنّهُ لا يوجد شيء اسمه مثلي الجنس، وهذا التركيب مثلي الجنس، يستكنُّ فيه معنى التفهّم والاعتراف والتسامح والتقبّل في المجتمع، مثل قولهم لتسويغ بعض المناكر، مشروبات روحيّة ويعنون بها الخمر، وفوائد وهي ربا يسمّونها في كثير من الصور المعاصرة بغير اسمها. ‎فليس هناك شيء اسمه مثليّ، وليس هناك جينات أو جينوم يضطرهم ويحتّم عليهم ارتكاب هذا الفعل، كما يقوله التطوريون الداروينيون الخَلقيون وغير الخلقيين منهم. ‎الحقيقة التي يتعامون عنها، ويُعرضون عن البخوع لها، أنّه إتيان للذكران، ومقارفة للفاحشة، واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير، يحملهم …

  الحمد لله وبعد .. وجدت كثيرين وعلى رأسهم ريتشارد دوكنز، يعتقدون أنّ اختلاف وتنازع الأديان والمذاهب، دليلٌ صارخ على بطلانها وبشريّتها. فإذا ادّعى كل مذهب وقَبيل الحقيقية المُطلقة، فذلك دالّ عندهم على نسبيّة الحقيقة، وأنّه لا يمكن للإنسان المحدود بقدراته وإمكاناته الوصول إلى المطلق واللامتناهي. ثم يبنون على هذه المقدمة الخاطئة أنّ الأنبياء عليهم السلام أما أن يكونوا كذبة أو أنّهم يظنون الوحي الذي يتنزّل عليهم حقّا، وهو في نفس الأمر محضُ خيال، ثم يستنتجون من هذه المعادلة المتهافتة إنكار وجود الخالق سبحانه، وأنّ الكون بمجرّاته وأفلاكه، وُجد عبثا، بعد الانفجار العظيم البق بانق .. ! وهذا تسطيح منهم لهذه القضيّة العظيمة، وخلط لأوراقها، فلا المقدّمة صحيحة، ولا النتيجة التي يسعون لتقريرها سليمة. ومثل هذه القضيّة المتعلّقة بالإجابة عن الأسئلة الوجوديّة الكبرى، لا ينبغي أن تُقرأ ولا أن تُدرس على هذا النّحو المُبتسر، الذي يضلُّ به صاحبه عن الحقّ، ويزيغ عن الهُدى. كان الواجب البدء بدراسة قضيّة التوحيد، وإثبات أن الله تعالى هو الخالق المدبّر المتصرّف في هذا الكون، فإذا تقرر هذا المعنى وتأسّس، وأنّ هذا الكون بنظامه المحكم، ودقّته، وعظمة تصميمه، وبديع صُنعه، لا يمكن أن يوجد على هذا النّسق وعلى هذه الهيئة، دون خالق مبدع فاطر له. فإذا نظر الفلاسفة والنُظّار في حقيقة هذا الوجود، وأقرّوا أنّ له خالقا عظيما، وفاطرا جليلا، ومُدبّرا عليما، …

الحمدلله قرونَ الليبرالية تتكسر على صخرة ابن تيمية من المُسَلّمات العقلية أنّك لا تهاجم شخصا أو تيارا أو دينا…الخ إلا لأنه هاجم شيئ يعز عليك وتحيطه باهتمامك و يُشكّل أصلا من أصولك. و منذ زمن بعيد ونحن نرى الأشعري يقع في شيخ الإسلام ابن تيمية و يثلب فيه، وهذا شيئ طبيعي لأن ابن تيمية رحمه الله رد على الأشاعرة و نقض مذهبهم وكذلك ترى الصوفي يقع في ابن تيمية وهذا أمر لايستغرب لأنه رد عليهم وهدم اساساتهم ونجد الخارجي سواء كان إباظي أو غيره يتكلم في ابن تيمية ويرميه بالنقائص وكذلك الشيعي الرافضي وغيرهم، وذلك لأن ابن تيمية رحمه الله أتى على أصولهم فأبطلها، فجميع من تكلم فيهم ابن تيمية ورد عليهم ونقض أصولهم قد تكلموا فيه. و نجد هذه الأيام ممن ينتمي إلى الاتجاه الفردي وخصوصا الاتجاه الليبرالي الاخلاقي الكانطي يقع في ابن تيمية بعد أن كان وقبل أكثر من أربعين سنة لايتعرض له بهذه الكثافة المستغربة لدى البعض لأنّه أي الاتجاه الفردي الليبرالي كان في تلك الفترة يرد الدين الإسلامي كُليّا جملة وتفصيلا دون تفريق ويرفضه. إذاً ما السبب في تكثيف مهاجمة الليبراليين لابن تيمية رحمه الله هذه الأيام، فلابد أنّه قد هاجم شيئاً يعز عليهم و يُحيطونه باهتمام و يعدّونه أصلا من أصولهم و إن كان قبل ذلك …

الرد بالدليل والبرهان على من لم يكفر اليهود وعبدة الصلبان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد. فإنه ما بين حين وآخر يخرجون علينا أناس يريدون أن يضربوا ثوابت الإسلام ويريدون زعزعة هذا الدين بما عندهم من الأفكار الضالة –والعياذ بالله- التي تناقض كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقض هدي السلف الصالح وتناقض إجماع العلماء. وكأن هؤلاء ليسوا من المسلمين فقد خرجوا علينا بدعوات باطلة منها: عدم تكفير الكفار وعدم إزدراء أديان الكفار واحترام هذه الأديان الباطلة -والعياذ بالله- والتسوية بينها وبين دين الإسلام الحق. إن هؤلاء مكذبون لقول الله تعالى:{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ…} الآية. ومكذبون لقول الله تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ومكذبون لقول الله تعالى: { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ …

الصلاة غدًا الخميس من أجل إنقاذ الإنسانية من كورونا؟ بتأييدٍ ومباركة ودعوة من شيخ الأزهر!، وبابا الفاتيكان!، وزعامات أديانٍ كفرية!، ودعاةٍ من الإخوان المسلمين!، وبعض المُفتين!. . ١ – لأن الصلاة عبادة، والعبادة مرجعها إلى القرآن والسُّنة النبوية، وليس إلى شيخ الأزهر، ولا إلى من تقلد منصب الإفتاء في بلد، ولا إلى هيئة علمية دينية. ٢ – ولأن الله لا يَدفع عن عباده البلاء والوباء بصلاة مبُتَدَعة في الإسلام، أو بصلاة محرمة وفيها أمور كفرية، وتؤدى لغيره سبحانه، كالمسيح عيسى بن مريم، أو عزير، أو بوذا، أو بقرة، أو نار، أو رام، أو غيرهم من الآلهة التي تعبد مع الله. بل إن الصلاة المُبتدَعة في الإسلام والتي تُفعل تقرُّبًا إلى الله لا تُقبل وتُرد على فاعلها، لقول رسول الله ﷺ الصحيح: (( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد )). فكيف بالصلاة الكفرية، وصلاة الكافرين لغير الله ربهم وخالقهم، فهي أولى بعدم قبول الله لها، ورضاه عنها. بل هذه الصلاة: من أسباب زيادة البلاء والشر والعقوبات والأوبئة، وليس تخفيفها، وزوالها. ٣ – ولأن الله لا يَقبل من عباده إلا أن يعبدوه بدينه الإسلام وحده، وما جاء فيه، كما قال سبحانه: { ومن …

بسم الله الرحمن الرحيم   فصل الخطاب في كفر من لم يكفر أهل الكتاب   سلام عليكم ورحمه الله وبركاته اما بعد ………   فقد بعث الله جل جلاله محمداً صلى الله عليه وسلم للناس كافة قال الله تعالى : (( وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا ))   بعثه الله للبشرية جميعًا من مشركين وأهل كتاب – يهود ونصارى – وكذلك كل كافر من مجوس وبوذيين وهندوس وكل الطوائف بل بعثه للجن أيضًا.   فبعد أن أشركت العرب الذين كانوا على ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام وبعد أن حرفت وبدلت التوراة والإنجيل من قبل اليهود والنصارى أرسل الله رسوله -صلى الله عليه وسلم- بالحق والكتاب المبين للناس كافة ؛ وبذلك نسخ كل الأديان والكتب السابقة فلا يقبل من أحد إلا الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : (( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ))   فالعرب كانت تؤمن بالله سبحانه وتعالى وأنه الخالق الرازق البارئ المصور قال الله تعالى ((ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله )) فهم يؤمنون بتوحيد الربوبية بل ويصفون الله بأسمائه وصفاته عدا اسم الرحمن ولم يقبل منهم ذلك وسماهم مشركين وقاتلهم على ذلك .   وكذلك أهل الكتاب من  اليهود والنصارى فقد كانوا يؤمنون بالله ولكنهم لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه و سلم ولا …

  تريد ان تسعد وتستأنس في هذه الحياة بل وتتحقق لك أمنياتك ورغباتك وطوموحاتك احسن الظن بالله وتفاءل وزيادة على ذلك اجر وفضل وحسنات وتحقيق للتوحيد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول يعجبني الفاءل قالوا يارسول الله وماالفاءل قال الكلمه الطيبه فتجد بعض الناس لايخبر الا بالشر والتعاسة والإحباط ووووو هذا خلاف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم داىما تفاءل ولو كنت في اصعب الحالات ونم وفي نفسك وقلبك ان غدا أفضل وسيتحقق ماتريد لان التفاؤل حسن ظن بالله وهذا لوحده عقيده وتوحيد ولذلك ثبت في الحديث الصحيح ( يقول الله جل وعلا أنا عند ظن عبدي بي ان ظن خير فخير وان ظن شر فشر ) إياك والقنوط لان القنوط إساءة ظن بالله تفاءل وكن قريب من المتفائلين وابعد عن القانطين والذين لايبشرون الا بالشر انت تتعامل مع رب كريم رحيم عظيم اسأل الله ان يرفع الوباء عن البلاد والعباد وان يعيدنا الى مساجدنا والى مكة والمدينة والى حياتنا الطبيعية والله قادر على كل شئ وهذا الظن بربنا الكريم. اخوكم/ عضوالدعوةوالارشاد مشعان البعيث

  شهر رمضان شهر عبادة وسعادة فيه من الخيرات والحسنات والأجور الشئ العظيم التي تكفل للعبد ان يحصل على اجور عظيمه جدا وإذا تحققت هذا العبادات وجاء بها العبد تحقق له الأنس والسعادة والراحه لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( للصايم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه) وتختم هذا الفطر والتمتع بما أباح الله بالسحور الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فان في السحور بركة) وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين ) اي دين اعظم وأبرك وأحسن وأسعد من هذا الدين العضيم تأكل وتشرب عند فطرك وعند سحورك ولك اجر وفرحة وبركه وصلاة من الله عليك وصلاة عليك من الملائكه وخلال نهارك صلاة فريضه ونافلة وذكر وقراءة قران او سماع قران من إذاعة القران او الجوال او التلفاز الخير كثير ولله الحمد والنبي صلى الله عليه وسلم استمع لقراءة عبدالله بن مسعود وقراءة ابي موسى الأشعري وفي ليلك صلاة تراويح ووتر فلاشك ان هذه إذا اجتمعت وتوالت واستمرت سيحصل العبد على اجر عظيم من ربه وسيحصل على سعادة لايمكن ان تتحقق الا بهذه العبادات والطاعات ولذلك اسعد البشر وانسهم في الحياة هم أهل الإيمان والتوحيد والطاعة يقول الله جل وعلا ( من عمل …

–> * في هذا المقال: التهنئة بشهر رمضان .. فضل شهر رمضان .. فضل الصيام .. ما يفطر وما لا يفطر .. فضل القيام .. تلاوة وختم القرآن .. فضل الصدقة .. فضل العمرة .. الاعتكاف .. فضل وتحديد وتحري ليلة القدر .. زكاة الفطر .. تكبيرات عيد الفطر .. صلاة العيد .. التهنئة بالعيد  * ما يتعلق بالتهنئة بشهر رمضان: تجوز التهنئة بشهر رمضان .. ابن باز وابن عثيمين والفوزان الزيارة لأجل التهنئة جائزة .. ابن عثيمين * ما يتعلق بفضل شهر رمضان: قال صلى الله عليه وسلم “إذا دخل رمضان فتحت أبواب (الجنة) وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين” رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم “أبواب (الرحمة)“ قال صلى الله عليه وسلم “الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان؛ مُكفّرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر” رواه مسلم الأعمال الصالحة يُضاعف أجرها بالنظر للزمان؛ كشهر رمضان .. ابن رجب وابن باز  * ما يتعلق بفضل الصيام: قال النبي صلى الله عليه وسلم “كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، قال عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا الذي أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك” .. البخاري ومسلم استثنى الله الصيام من …

الخميس 10 سبتمبر 2015
الأمير/ د. فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز في الآونة الأخيرة ظهرت بعض الأصوات التي تتهم السلفيين بأنهم دُعاة فتنة وتكفير، وهذه الدعاوى باطلة من أساسها كون من يطلقها يجهل ما هي السلفية ابتداءً، فلو سألته ماذا تعني السلفية ما أجابك، نال هذا التطاول وهذا الظلم دعوة التجديد التي قام بها الإمام محمد بن عبدالوهاب وبدعم ومساندة من الإمام محمد بن سعود – رحمهما الله – كون هذه الدعوة أو الحركة التجديدية من أشهر الحركات السلفية في عالمنا الإسلامي. ومما يؤسف له أن بعض الطبقات المثقفة سواء في عالمنا العربي أو حتى داخل وطننا المملكة العربية السعودية انساق وراء هذه الدعاوى، بل صار مروجاً لها، من أجل ذلك عزمت على كتابة هذه المقالة، مبتغياً بذلك الأجر من الله أولاً في دفاعنا عن ديننا وعقيدتنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وثانياً آملاً بأن يكون في ما سأعرضه من بيان وإيضاح كشفاً لغشاوة سببت هذا الظلم وهذا التجني على منهجنا السلفي ودعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب. ما هي السلفية ومن هم السلفيون؟ يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – معرفاً لها: «الدعوة السلفية هي الدعوة إلى ما بعث الله به نبيه محمداً -عليه الصلاة والسلام- هي الدعوة إلى التمسك بالقرآن العظيم والسنة المطهرة، هذه هي الدعوة السلفية، الدعوة إلى السير …

  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه ورضي الله عن صحابته أجمعين. أما بعد مما يكشفُ لك النّقاب عن الفرق بين العلماء المُتّبعين للسُّنن والآثار من غيرهم من الأدعياء وأصحاب الأهواء، الاطّراد المنهجي، والانضباط العلمي في تقرير العقائد والأصول وفي اختيار الفتاوى وفي الحكم على الحوادث والنوازل. فتجدُ العالم السُنيّ الراسخ له أصولٌ منضبطة، وقواعدُ راسخة مٌحرّرة، يسير في ضوئها، ويتتبّع معالمها، ويتلمّح مقاصدها، سواء في باب العقائد أو التفسير أو في الفقه وأصوله، فيسير على مهيع سلفيّ واضح، وطريق بيّن لاحب، لا خفاء فيه ولا اعوجاج له. كما قال العلامة السِّعدي رحمه الله –في منظومته-: فاحرص على فهمك للقواعد … جامعة المسـائل الشّوارد لترتقي في العلم خير مُرتقى … وتقتفي سُبل الذي قد وُفّقا حتى أنّ من عرف اطّراد منهج العالم، وانضباط مسلكه من تلاميذه وملازميه، يستطيع معرفَة قوله ِفي مسألة من المسائل أو قضيّة من القضايا أو نازلةٍ من النوازل، وإن لم ير منصوصهُ، وصريح قوله في عين هذه الواقعة، بإلحاق هذا الفرع أو قياس هذه النازلة على أصوله، وتخريجها على قواعده المنضبطة، فتنتج نتيجة سليمة لا تتخلّف، لابتنائها على وجهٍ شرعيّ مُعتبر، وذلك لسلامة أُصوله التي ينزع ويستقي فهمه للشّريعة منها، وبرائتها من الانخرام والتدافع. فالعالم الراسخ يستسلم للنّصوص من الكتاب والسُنة، ويُعظّمها، ويحتجّ بقول الصحابة إذا لم يُعرف …