بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنعم علينا بالتوحيد، وأنجانا من التنديد، والصلاة على رسول الله محمد بن عبد الله إمام الموحدين، وقائد الغر المحجلين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ . أما بعد: فإن علم الغيب خاصٌ بالله وحده، لا يُشركه فيه أحد، قال تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً﴾ . ومما شاع عند كثير من المسلمين أنهم اعتقدوا في الكواكب والنجوم، فنسبوا إليها الخير والشر، من مطر أو غير ذلك، وهذا كله شرك منافٍ للتوحيد، كأن ينسب المطر لنجم سهيل أو غير ذلك. روى الإمام مسلم عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة». وروى البخاري عن قتادة أنه قال: ” {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح} خلق هذه النجوم لثلاث: …

يقول السائل: رأيت نشاطًا في الدعوة للإبراهيمية، ما المراد بها وما حكمها؟ الجواب: صدق السائل، فإن هناك نشاطًا ملحوظًا دوليًا ظاهرًا في الدعوة للإبراهيمية، وفكرة الإبراهيمية بدأت قبل ثلاثين سنة تقريبًا ثم ظهرت على السطح حتى تبنتها أمريكا تبنيًا ظاهرًا قبل سبع سنوات تقريبًا في حكومة أوباما، ثم نشط في الدعوة إلى ذلك ترامب، وهكذا كثير من الدول تدعو إلى الإبراهيمية، وقد عُقدت مؤسسات ودور في كثير من الدول الكفرية والدول العربية حول الإبراهيمية. والمراد بالإبراهيمية أي: أن تجتمع الأديان السماوية الثلاثة -الدين الإسلامي والدين النصراني والدين اليهودي- وألا يُعادي بعضها بعضًا وأن يتعامل بعضهم بمحبة وألفة وسلام …إلخ. هذا هو معنى الإبراهيمية من حيث الجملة. وخطورة الدعوة إلى الإبراهيمية أنها تُنافي عقيدة البراء من الكفار، فإن من العقائد المُقررة في الكتاب والسنة وأجمع عليها سلف هذه الأمة وتوارد العلماء على ذكره: أنه يجب أن يُبغض الكافر لأنه كافر، ويجب أن يُعتقد أن الكفار في النار، وأن الأديان كاليهودية والنصرانية وغيرها أديان باطلة وأنها لا تُوصل إلى الله، وأن الدين النصراني واليهودي أديان منسوخة …إلى غير ذلك. والأدلة في هذا مُتكاثرة، قال سبحانه: ﴿ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ﴾ وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا …

بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فإن لكل باب مفتاحًا، ومن لم يأت بالمفتاح لم يُفتح له، وهكذا للخير والشر مفاتيح، فيجب معرفة مفاتيح الخير للمسابقة إليه، ومفاتيح الشر للحذر منه والبعد عنه، وقد ذكر الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- طرفًا مفيدًا من هذه المفاتيح، فتدبره فإنه مفيد للغاية، واحرص على ما ينفعك، روى الإمام مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء، فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان». قال ابن القيم في كتابه : “وقد جعل الله سبحانه لكل مطلوب مفتاحًا يفتح به فجعل مفتاح الصلاة الطهور كما قال -صلى الله عليه وسلم-:«مفتاح الصلاة: الطهور»، ومفتاح الحج: الإحرام، ومفتاح البر: الصدق، ومفتاح الجنة: التوحيد، ومفتاح العلم: حسن السؤال وحسن الإصغاء، ومفتاح النصر والظفر: الصبر، ومفتاح المزيد: الشكر، ومفتاح الولاية والمحبة: الذكر، ومفتاح الفلاح: التقوى، ومفتاح التوفيق: الرغبة والرهبة، ومفتاح الإجابة: الدعاء، ومفتاح الرغبة في الآخرة: الزهد في الدنيا، ومفتاح الإيمان: التفكر فيما دعا الله عباده إلى التفكر فيه، ومفتاح الدخول على الله: إسلام القلب وسلامته له والإخلاص له في الحب والبغض …

يقول السائل: نحن السلفيين في الأردن نعيش تضييقًا ومنعًا للدروس والنشاط السلفي، فما الحل؟ الجواب: أولًا ينبغي أن يُعلم أن مملكة الأردن -أسأل الله أن يعزها بالتوحيد والسنة وجميع دول المسلمين- من أحسن دول العالم سلفيةً ولله الحمد، وذلك ببركة ودعوة الإمام المجدد محمد ناصر الدين الألباني، فإن لدعوته أثرًا كبيرًا على الأردن بل على العالم، لكن باعتباره من الأردن فقد ظهرت أثر دعوته جلية، وخلَّف طلابًا متميزين لهم نشاطهم وجهودهم، ثم طلابه خلفوا طلابًا، بل وخلَّف طلاب طلابه طلابًا ولله الحمد. فالأردن فيها قوة في العلم والدعوة السلفية ببركة دعوة الإمام محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى-. ثانيًا: أوصي السائل وأمثاله من أهل الأردن أن يُراجعوا مشايخهم، فإن لهم مشايخ فضلى كالشيخ مشهور حسن، والشيخ حسين عوايشة وأمثالهما، أسأل الله أن يوفقهم جميعًا لما فيه الخير، وأن يتشاروا معهم فهم أعلم بواقعهم وأدرى بطريقة العلاج. لكن من حيث الجملة السلفي هو من يتلقى دينه عن كتاب الله وسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- بفهم سلف هذه الأمة، والسلفي هو السلفي في حال الضراء والسراء، فهو في حال السراء يجتهد في كل باب قد فُتح له في الدعوة والتعليم، إلى غير ذلك، وفي حال الضراء وباختلاف حال الضراء، يعيش ما يستطيعه ويسلك ما يستطيعه من الدعوة إلى الله، وفي المقابل يعيش …

يقول السائل: نحن السلفيين في الأردن نعيش تضييقًا ومنعًا للدروس والنشاط السلفي، فما الحل؟ الجواب: أولًا ينبغي أن يُعلم أن مملكة الأردن -أسأل الله أن يعزها بالتوحيد والسنة وجميع دول المسلمين- من أحسن دول العالم سلفيةً ولله الحمد، وذلك ببركة ودعوة الإمام المجدد محمد ناصر الدين الألباني، فإن لدعوته أثرًا كبيرًا على الأردن بل على العالم، لكن باعتباره من الأردن فقد ظهرت أثر دعوته جلية، وخلَّف طلابًا متميزين لهم نشاطهم وجهودهم، ثم طلابه خلفوا طلابًا، بل وخلَّف طلاب طلابه طلابًا ولله الحمد. فالأردن فيها قوة في العلم والدعوة السلفية ببركة دعوة الإمام محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى-. ثانيًا: أوصي السائل وأمثاله من أهل الأردن أن يُراجعوا مشايخهم، فإن لهم مشايخ فضلى كالشيخ مشهور حسن، والشيخ حسين عوايشة وأمثالهما، أسأل الله أن يوفقهم جميعًا لما فيه الخير، وأن يتشاروا معهم فهم أعلم بواقعهم وأدرى بطريقة العلاج. لكن من حيث الجملة السلفي هو من يتلقى دينه عن كتاب الله وسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- بفهم سلف هذه الأمة، والسلفي هو السلفي في حال الضراء والسراء، فهو في حال السراء يجتهد في كل باب قد فُتح له في الدعوة والتعليم، إلى غير ذلك، وفي حال الضراء وباختلاف حال الضراء، يعيش ما يستطيعه ويسلك ما يستطيعه من الدعوة إلى الله، وفي المقابل يعيش …

يقول السائل: ما الدليل على أن الطيرة والتمائم شرك؟ ولماذا صارت شركًا؟ الجواب: قد دلَّت الأدلة الشرعية على أن التمائم والطيرة شركٌ، من ذلك ما ثبت عند الإمام أحمد من حديث عقبة بن عامر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «من تعلَّق تميمةً فقد أشرك»، وثبت عند الترمذي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك». فدلَّ هذان الحديثان على أن الطيرة والتمائم شركٌ، فإذا ثبت بهذين الدليلين على أنهم شرك فبهذا يكونان شركًا، وإذا كانا شركًا فإثمهما عظيم، فإن الشرك ولو كان أصغر فإنه أعظم إثمًا من الكبائر، كما دلَّ على ذلك فتاوى صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ثبت عند عبد الرزاق أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- جعل الحلف كذبًا أهون من أن يُحلف بغير الله، وحكى ابن القاسم في حاشيته على كتاب التوحيد الإجماع على أن الشرك الأصغر أعظم إثمًا من الكبائر، فإثمهما كبير، لذا يجب الحذر منهما. أما سبب كونهما شركًا، هو راجع لقاعدة مهمة للغاية ينبغي أن تُعرف هذه القاعدة وأن تُطبق على كل ما يُستحدث في هذا الواقع من صور وأمثلة ليُميز الشرك من غيره، وهي: أن كل من اتخذ سببًا وهميًا سببًا حقيقيًا وقع في الشرك. فإن الطيرة سببٌ وهمي، …

يقول السائل: ما الدليل على أن الطيرة والتمائم شرك؟ ولماذا صارت شركًا؟ الجواب: قد دلَّت الأدلة الشرعية على أن التمائم والطيرة شركٌ، من ذلك ما ثبت عند الإمام أحمد من حديث عقبة بن عامر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «من تعلَّق تميمةً فقد أشرك»، وثبت عند الترمذي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك». فدلَّ هذان الحديثان على أن الطيرة والتمائم شركٌ، فإذا ثبت بهذين الدليلين على أنهم شرك فبهذا يكونان شركًا، وإذا كانا شركًا فإثمهما عظيم، فإن الشرك ولو كان أصغر فإنه أعظم إثمًا من الكبائر، كما دلَّ على ذلك فتاوى صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ثبت عند عبد الرزاق أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- جعل الحلف كذبًا أهون من أن يُحلف بغير الله، وحكى ابن القاسم في حاشيته على كتاب التوحيد الإجماع على أن الشرك الأصغر أعظم إثمًا من الكبائر، فإثمهما كبير، لذا يجب الحذر منهما. أما سبب كونهما شركًا، هو راجع لقاعدة مهمة للغاية ينبغي أن تُعرف هذه القاعدة وأن تُطبق على كل ما يُستحدث في هذا الواقع من صور وأمثلة ليُميز الشرك من غيره، وهي: أن كل من اتخذ سببًا وهميًا سببًا حقيقيًا وقع في الشرك. فإن الطيرة سببٌ وهمي، …