«الغلو» لا يحارب «بالتمييع» إن كثيرا من المذاهب المنحرفة والآراء المخالفة تولدت بسبب ‘(ردة فعل)) ظهرت المرجئة مقابل خروج الخوارج بعد فتنة ابن الأشعث وبرز النواصب بعد ظهور الروافض وفي باب القدر مقابل القدرية كانت الجبرية وفي باب أسماء الله وصفاته مقابل المشبهة كانت المعطلة وغير ذلك …. والقائمة تطول .. وهكذا ردات الأفعال تولد فسادا آخر .. وقد يكون أحيانا الفساد والانحراف المتولد بردة الفعل مثل ذلك الانحراف .. وقد يكون أسوأ منه .. والشيطان غايته «الانحراف» عن الصراط المستقيم .. وهو يتحقق بالافراط أو التفريط.. فلينتبه من ردات الأفعال فإنها إن لم تضبط بالشرع حصل بسببها انحراف وفساد .. وفي ساحات الدعوة دعوات «بالقول» أو «بالفعل» من بعض من ينكرون على ظهور ظاهرة «الغلو» في التبديع والتشنج في الخطاب الدعوي دعوات من هؤلاء المنكرين ~ بالفعل وربما بالقول ~ إلى عدم إعمال القواعد الشرعية والتي سار عليها الأئمة من سلفنا الصالح رحمهم الله في الموقف من البدع والمبتدعة والإنكار على التحزب والحزبية .. بل إن بعضهم فهم أو «فهم» {بضم الفاء وتشديد الهاء} أن الإنكار على ظاهرة الغلو في التبديع والتشنج في الخطاب الدعوي لا يكون إلا بالدعوة إلى التمييع وهدم قاعدة الولاء والبراء في الموقف من أهل البدع ورؤوسها والدعاة إليها !! وهي ردة فعل واضحة .. أنتجت انحرافا في الجانب الآخر .. وقد يكون للانحراف بالتمييع غير …

  سبحان من رفع ذكر نبيه عليه الصلاة والسلام القائل : (ورفعنا لك ذكرك) ، رفع ذكره في العالمين رغم ما لاقى النبي صلى الله عليه وسلم من أصناف الأذى .. وإن الأذى وجه إلى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لم يتوقف منذ أن بُعث ، ومعاداته بدأت من يوم أن جهر بالدعوة وقيل له تباً لك سائر هذا اليوم ألهذا جمعتنا ؟! واستمر الأذى في العهد المكي ، وقيلت في حقه أبشع الألفاظ وأسوأ التُّهَم ، وماذا بعد قول الكفار عنه : شاعر وكاهن وساحر ومجنون وكذاب أشِر ؟! وبلغ المكر غايته لأجل قتله يوم الهجرة عندما تجمع الكفار بمختلف مللهم (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) .. وجاءت قريش في بدر وأحد وتجمعت مع اليهود في الخندق ومكرت في الحديبية وعقدت الصلح القاسي البنود على المسلمين .. وحاول اليهود إطفاء النور الذي بعث به محمد خير من وطئ الثرى بسحره ، وعصمه الله منه ، ووضعت له يهودية يوم خيبر سُمّاً في لحم لقتله غيظاً وحقداً وحسداً ، وقد كُسِرَت رباعيتُه وكسرت ترقوته وأُدمي في سبيل الله ، ولن يتوقف هذا الكيد والمكر والأذى من خَلَفِ هؤلاء الكفرة وأتباعهم .. (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) …

  يتعاون مع الثوريين الحركيين المعروفين بانتماءاتهم الحزبية وتأييدهم للثورات التدميرية .. ويزين بمقاله وأفعاله انحرافاتهم ويعقد معهم مؤتمرات صحافية .. ويجلس مع رؤوس التصوف ورموزه الذين يرعون القباب والأضرحة والشرك الأكبر بدعوى تحالف أهل القبلة !! وهو نفسه من سجله ينضح في القديم والحديث بالسب والشتم والانتقاص للعلماء الراسخين .. وضلالاته قد جمعت سابقاً في مجازفات بالعشرات أفتى لما وقف عليها جمع من أهل العلم الثقات بضلاله وحكموا على صاحبها بالجهل مع التعالم والتطاول وسوء الأدب وحذروا منه ومن فعاله .. ومع ذلك فإن البعض يريد أن يجعله داعية للمنهج السلفي في هذا البلد المكلوم ..ويغرر بذلك هؤلاء _ بغير حياء _يغررون بمن لا يعرفه ولم يقف على قبيح أقواله وشنيع سبابه لأهل العلم ؛ فإنه لم يسلم من إفكه وافتراءاته شيخ الإسلام ابن تيمية ولا تلميذه العلامة ابن القيم ولا الإمام محمد بن عبد الوهاب ولا العلامة الشيخ ابن باز ولا العلامة الشيخ الفوزان ولا غيرهم من أهل العلم والدعاة إلى الله تعالى .. يغرر بالثناء على هذا المأفون صنفان بعضهم لا يدري والبعض الآخر يدري وكلاهما يغرر بمدحه بدعوى محاربة العلمانية والليبرالية زعموا !! وإن الباطل لا يحارب إلا بالحق .. والضلالة لا ترد بالضلالة والتحذير من باطل العلمانية والليبرالية لا يكون بتزيين أهل الباطل في الجانب الآخر .. وليحذر …

عِيدُ الحُـــب .. وجُحْر الضَب ..!! كتبها : عارف عوض الركابي في منتصف هذا الشهر (فبراير) يحتفل بعض الناس بما يسمى بعيد الحب ، وللقيام بالمسؤولية في التحذير من الوقوع في المنكر العقدي والأخلاقي أنبه بنشر هذا المقال خاصة وهناك فوضى وانفلات أخلاقي لدى كثير من الشباب والفتيات بمجتمعنا ، والجديد في هذا العام أن ينشر إعلان لحفل لفنان بهذه المناسبة !! ولعل الجهات المختصة تقوم بواجبها تجاه ذلك. هل علم من يحتفلون من الشبان والفتيات بما يسمى بعيد الحب أنه عيد اخترعه الوثنيون ثم انتقل إلى النصارى ؟! وهل علموا أن هذا العيد قد منعه النصارى في إيطاليا في زمان مضى لأنه وسيلة فتاكة لفساد الاختلاف وانتشار الفوضى الأخلاقية بين الجنسين ؟! لمن لا يعلم فإن عيد الحب هو من أعياد الرومان (الوثنيين) ، إذ كانت الوثنية سائدة عند الرومان . وهو تعبير في المفهوم الوثني الروماني عن (الحب الإلهي) بمقتضى وثنيتهم .ولهذا العيد الوثني أساطير استمرت عند الرومان ، وعند ورثتهم من النصارى ، ومن أشهر هذه الأساطير: أن الرومان كانوا يعتقدون أن (رومليوس) مؤسس مدينة (روما) أرضعته ذات يوم ذئبة فأمدته بالقوة ورجاحة الفكر. فكان الرومان يحتفلون بهذه الحادثة في منتصف شهر فبراير من كل عام احتفالا كبيرا وكان من مراسيمه أن يذبح فيه كلب وعنزة ، ويدهن شابان مفتولا العضلات …

رأس المال الحقيقي الضرورات الخمس التي جاءت الشرائع بحفظها (وترتيبها حسب الأهمية) ما يلي : حفظ الدين حفظ النفس حفظ العقل حفظ النسل حفظ المال فإن حفظ الدين هو أول وأعظم الضرورات.. وإن حفظ المال هو خامس وآخر الضرورات رتبة!! مع تأكيد أهمية جميع الضرورات ومنها المرتبة الأخيرة وهي حفظ المال. ولذلك هانت النفس في سبيل نصرة الدين وإعلاء كلمة الله تعالى.. وتنافس المؤمنون جيلا بعد جيل في الجود بالنفس وهو أقصى غاية الجود لإعلاء دين الله تعالى نشرا أو حفظا ودفاعا.. وهان المال في سبيل الدين وفي التأريخ صفحات من نور سطرها الموفقون من عباد الله وفي مقدمتهم الصحابة الأخيار الأطهار من المهاجرين والأنصار في الجود بالمال لنصرة دين الله تعالى ولتكون كلمة الله هي العليا.. و (ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم) شهادة عظيمة كرم بها – من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم – كرم بها عثمان بن عفان ذا النورين من تستحي منه ملائكة الرحمن لما أنفق في تجهيز جيش المسلمين. إن المرء يدخل معه في قبره (عمله) ويرجع دون صحبته أهله وماله وهذا معنى حديث صحيح وعظ به الرحيم بأمته – محمد صلى الله عليه – الموفقين من أتباعه.. وهي من أبلغ المواعظ. العبرة : انظر لمكان نقص الدين من …

هل يستقيم الظل والعود أعوجُ ؟؟!!! د.عارف عوض الركابي fdm221@hotmail.com (لا يستقيم الظل والعود أعوج) هذا مثل مشتهر ، فإن اعوجاج ظل العود يكون كاعوجاج العود ، وكلما كثر أو خف الاعوجاج ، كثر ذلك الاعوجاج أو خف على الظل فالظل تابع للأصل ، ومن ذهب ليُعَدّلَ اعوجاج ظل عود معوج فإنه كالظمآن الذي يجتهد ويبذل كل وسعه ليدرك سراباً بقيعة يحسبه ماء ، وذلك من المستحيلات ولا يمكن حتى يلج الجمل في سم الخياط. في نظرة لبعض التصريحات التي تفوه بها بعض الناس في الأيام الماضية ، والتي قوبلت بإنكار كثيرين من مختلف المستويات ، وحُقّ لمن أنكر تلك التصريحات وخطأ من تفوه بها ، فإنها ـ وبلا شك ــ تصريحات ليس من ورائها إلا إشعال الفتن والتشويش على البلاد وقيادتها في هذه المرحلة الحرجة التي تعيشها بلادنا الغالية لدى نفوسنا. وربما اندهش بعض الناس من تلك التصريحات اللا مسؤولة ، واستغربوا منها ومن جرأتها ، لكني أقول : هل ننتظر استقامة ظل عودٍ أعوج ؟!! كثيرون ممن تناولوا القضية بالتعليق أوالتعقيب أخذوا المنحى السياسي ؛ من ظروف التصريحات وأهدافها داخلياً وخارجياً وانعكاسها على حزب المصرِّح وما أشبه ذلك…. وهكذا . إلا أني أرى أن من المهم ـ جداً ـ في تناول هذه القضية وفي هذه …

لو كان الصادق المهدي موفقاً لقال ـ وهو يخاطب مسيرته النسائية ــ ما يلي : د.عارف عوض الركابيfdm221@hotmail.com لقد نشرت مجموعة من الصحف في يوم الخميس غرة ربيع الأول عام 1430هـتصريحات الصادق المهدي التي نشرها من خلال ما سُمِي بمؤتمر المرأة بحزبه !! وتضمنت تلك التصريحات : وصفه بأن لبس المرأة للنقاب هو إهانة لكرامتها وطمس لهويتها وتنازل عنها!! ودعوته لإزالة كل أشكال التمييز ضد المرأة ومطالبته باسترداد حقوق المرأة الضائعة حسب زعمه !! ودعوته لمحاربة ما سماه بالاستعلاء الذكوري !! ودعوته لقبول اتفاقية “سيداو” وهلم جراً!! هذا ما تفوه به الصادق المهدي وهو يقود ـ حسب ما نشر بالصور في الصحف ـ مسيرة نسائية هادرة علت فيها أصوات النساء المشيرات والملوحات بأيديهن في تفاعل كبير مع قائدهن (الإمام) الذي توسطهن ولم يكن لهن إمام!! كما قد توسطهن وهو في غاية البهجة في منصة قاعة الصداقة !! ولا بد من وقفات مع هذا الحدث وهذه التصريحات ، فأقول : الوقفة الأولى : لو كان الصادق المهدي موفقاً لقال ــ في ذلك الوقت وتلك اللحظات ــ ما يلي : ــ لو كان موفقاً لقال : إن البلاد تعاني من فساد في الأخلاق وتفشي لظواهر غريبة على المجتمع السوداني مثل: تبرج النساء وسفورهن …

هل يستقيم الظل والعود أعوج ؟!!! (2) وماذا كان ينتظر منه أن يقول ؟!!! بقلم : د.عارف عوض الركابي خرج قبل أيام الدكتور / حسن الترابي من السجن ، وبعد خروجه بوقت قليل ظهر على شاشات بعض القنوات الفضائية ، ولم يأت بجديد !! فقد جاء مؤكداً موقفه من ولي الأمر في هذه البلاد ، وصرح مؤيداً حكم ما سمي بالمحكمة الجنائية !! وقد استغرب بعض الناس من تأييد حسن الترابي لحكم هذه المحكمة التي تحكم بحكم الطاغوت ، فضلاً عن أنها بحكمها الجائر على رئيس الدولة قد مست سيادة هذا البلد وأساءت إلى أهله . قال الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا). يقول العلامة السعدي في تفسير هذه الآية : (يعجب تعالى عباده من حالة المنافقين. { الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ } مؤمنون بما جاء به الرسول وبما قبله، ومع هذا { يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ } وهو كل من حكم بغير شرع الله ، فهو طاغوت.والحال أنهم { قد أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ } فكيف يجتمع هذا والإيمان؟ فإن الإيمان يقتضي الانقياد لشرع الله وتحكيمه في كل …

هل يستقيم الظل والعود أعوجُ (2)؟؟!!! د.عارف عوض الركابي هذه الحلقة تابعة لحلقتين سابقتين تم نشرهما في الأيام الماضية بهذه الصحيفة ، كانت الأولى بعنوان “هل يستقيم الظل والعود أعوج (1) ، وكانت الثانية بعنوان “وماذا كان ينتظر منه أن يقول؟!!” ، وأتمنى أن من يقرأ هذه الحلقة يكون قد قرأ تلك الحلقتين لارتباط الموضوع بعضه ببعض . وقد أردت بهذه الحلقات إلقاء الضوء على التصريحات الكثيرة السابقة المنشورة من خلال الكتب والمحاضرات واللقاءات الصحفية والتلفزيونية للدكتور/حسن الترابي ، لتبيين منهجيته ونظرته لأصول التشريع ، وكيفية تعامله مع النصوص الشرعية ، ليتبين من خلال إلقاء الضوء على ذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يستغرب من موقف الترابي وتعليقاته التي علق بها على (قضية الساحة) من مخطط النصارى واليهود الذي برز في دور ما سُمّيَ بمحكمة الجنايات الدولية . وقد نقلت أكثر من عشرة تصريحات سابقة لصاحب التصريحات المثيرة للجدل ، في قضايا تتعلق بالنظرة للشريعة الإسلامية وللكتاب والسنة والفقه الإسلامي والفقهاء المتقدمين والمعاصرين ومخالفته لإجماعات الأمة الإسلامية في قضايا : زواج المسلمة من الكافر وصلاتها بالرجال وإنكار نزول المسيح وحد الردة وعذاب القبر وعدالة الصحابة وغير ذلك …. وقد تبين للقراء من خلال ما تم طرحه أن القضية أكبر من تعقيب على مثل تصريحاته الأخيرة التي طارت بها فرحاً بعض القنوات الفضائية ، فلا مقارنة بين تصريحاته التي يشوش بها على البلاد وولي أمرها ، وبين تصريحاته التي …

القاعدة الفقهية : “من تعجّل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمــــــانه” وأمثلة ونماذج من الواقع عارف بن عوض الركابي من القواعد الفقهية المعروفة لدى العلماء قاعدة :” من تعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه” وقد ذكرها كثير من العلماء في كتبهم حتى لا يكاد يخلو كتاب من كتب القواعد الفقهية من ذكرها أوالإشارة إليها. ومعنى القاعدة إجمالاً : أن من تعجّل الأمور التي يترتب عليها حكم شرعي قبل وجود أسبابها الصحيحة لم يفده ذلك شيئاً وعوقب بنقيض قصده. وقال ابن رجب مبيناً معناها :”من تعجل حقه وما أبيح له قبل وقته على وجه محرم عوقب بحرمانه ” . وقال بعض الفقهاء :” من استعمل ما أخره الشرع يجازى برده “ وقال الشيخ السعدي في نظم هذه القاعدة في منظومة القواعد الفقهية : معاجل المحظور قبل آنه قد باء بالخسران مع حرمانه أي أن المستعجل للشيء المحرم عليه الآن مع أنه سيباح له بعد حين ولكن لا يصبر حتى يأتي وقته فيستعجل سببه وطلبه فحكم عليه بأنه “قد باء بالخسران مع حرمانه” أي أنه يصير إلى الخسارة مع حرمانه بالكلية مما استعجله وتسرع في حصوله ، ولاستخدامه الوسائل غير المشروعة للحصول على مطلوبه. ويعتبر استعجال الأمر قبل أوانه من التقدم بين يدي الله وعدم التسليم وقد قال الله …