الخطبة الأولى أيها الناس لقد قطعتم الأكثر من شهر الصيام ولم يبق منه الا اليسير من الليالي والايام ، فمن كان منكم قام بحقه فليتم ذلك وليحمد الله وليسأله القبول ، ومن كان منكم قد فرط فيه وأساء فليدارك مابقي وليتب الى ربه فباب التوبة مفتوح . أيها الناس انكم مقدمون على هذه العشر الاخيرة من هذا الشهر الكريم فاغتنموها بطاعة المولى العظيم وأحسنوا في أيامه بالصيام ونوروا وأحيوا لياليه بالقيام واختموه بالتوبة والاستغفار وسؤال الله العفو فالمحروم من أدرك رمضان فلم يغفر له . أيها المسلمون كان عليه الصلاة والسلام يعظم هذه الايام ويخصها بمزيد عناية واهتمام ، تقول عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله اذا دخل العشر شد المئزر وأحيا ليله وأيقظ أهله . في هذه العشر ليلة قال عنها تبارك وتعالى (ليلة القدر خير من ألف شهر ) وقال عنها(فيها يفرق كل أمر حكيم ) وقال عنها عليه الصلاة والسلام (من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه) ايمانا :أي أن الله الذي شرعها ، واحتسابا أي يبتغي الاجر من الله لا رياءً ولاسمعة ، وقد حث عليها الرسول فقال (فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان ) , الا ومما ينبغي التنبه له أن الفقهاء رحمهم الله قد اختلفوا في تحديدها على أربعين قولا كما …

الخطبة الأولى أما بعد : أيها المسلمون لقد شرع لنا ربنا الكريم في ختام هذا الشهر عبادات جليلة يزداد بها ايماننا وتكمل بها عباداتنا وتتم بها علينا نعمة ربنا فقد شرع لنا زكاة الفطر والتكبير وصلاة العيد فأما زكاة الفطر: فهي فرض عين على كل مسلم صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى عبداً أو حراً لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين : ( فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على الذكر والأنثى و الصغير والكبير والحر و العبد من المسلمين و أمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة ). أما الجنين في بطن أمه فلا يجب عليه زكاة ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه. وأما وقت إخراجها / فهو قبل صلاة العيد ولا يجوز تأخيرها إلى بعد الصلاة ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين كما فعل الصحابة وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين لأن الشهر يكون 29 أو30 يوماً. أما الحكمة منها / فهي إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان و إكماله . وهي أيضاً طهرةٌ للصائم من اللغو والرفث و طعمةٌ للمساكين لما ثبت عن ابن عباس قال : ( فرض سول الله زكاة الفطر طهرة للصائم من …

الفقيه الذي يُستفتى. أما بعد : ففي الوقت الذي التبس على الناس فيه من هو العالم الذي يُسأل والفقيه الذي يُستفتى وازدادت حاجة الناس الى معرفة العالم الرباني الذي يرجع اليه وبعد أن تنافست القنوات الفضائية الى استضافة من يصلح ومن لا يصلح وتهافت الناس على الاستفتاء تهافت الفراش على النار ويتزاحمون على هواتف تلك البرامج ليس لهم ميزان يزنون به ولا ضابط يضبطون به سوى المظهر والمنظر وجمال الاسلوب وحلاوة الطرح حتى أصبحت مهمة التعرف على العالم الفقيه مسألة بالغة التعقيد ولكن السلف الصالح رحمهم الله لم يتركوا المشكلة دون حلول ولا المسألة دون إجابة فقد ألفوا وصنفوا في ذلك المصنفات وبينوا أوصاف العالم والفقيه الذي يستفتى ويرجع اليه وحذروا من المتعالمين ومن اولئك العلماء الذين أولوا هذا الجانب اهتماما عظيما : أبو عبيد الله عبد الله بن محمد بن بطة العكبري ت375 في كتابه إبطال الحيل (1 / 6): حيث أورد النصوص والآثار والنقول بأسانيدها عن السلف الصالح من الأئمة والعلماء فمنها ما نقله في كتابه هذا مارواه بسنده عن مجاهد ، قال : « إنما الفقيه من يخاف الله عز وجل » وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : « ألا أخبركم بالفقيه ، كل الفقيه ؟ من لم يقنط الناس من رحمة …

العنف الأسري مظاهره وأسبابه إن انعدام الرفق من حياة الناس وخاصة الاسرة لهو أمر يقبح ويشين بها كما قال عليه الصلاة والسلام (ياعائشة ماكان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه )وقال (ان الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف )وان جهل الكثير من الاسر بحقوق احدهم تجاه الاخر كان سببا رئيسا في تفشي ظاهرة العنف الاسري فاذا كان الزوج لايعرف حقوق زوجته ولا الزوجة تعرف حقوق زوجها ولا الأب يعرف حقوق أبناءه وبناته ولا الأولاد يعرفون حقوق والديهم هنا فلا تسأل عن حجم المأساة وعظم الكارثة التي ستتولد نتيجة الجهل بحقوق الآخرين والمتأمل لسيرته عليه الصلاة والسلام يجد هذا الأمر واضحا جليا لمن أراد أن يتأسى به عليه الصلاة والسلام فمن ذلكم رعاكم الله وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رواه مسلم. وعن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله بِمَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْفَحْلِ أَوْ الْعَبْدِ ثُمَّ لَعَلَّهُ يُعَانِقُهَا رواه البخاري .وقَالَ لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ. وقال اللهم إني أحرج …

الزلازل بين التفسير العلمي والتفسير الشرعي أما بعد: أيها المسلمون : لا شك أن ما حصل من الزلازل في هذه الأيام في جهات كثيرة هو من جملة الآيات التي يخوف الله بها سبحانه عباده(وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا) . وكل ما يحدث في الوجود من الزلازل وغيرها مما يضر العباد ويسبب لهم أنواعا من الأذى ، كله بأسباب الشرك والمعاصي ، كما قال الله عز وجل : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ وقال تعالى : مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وقال تعالى عن الأمم الماضية : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ . إنها آية من آيات الله العظيمة ونذير من نذره المبينة أن يصيب الزلزال ستة دول أو أكثر وعلى بعد الاف الكيلومترات من نقطة وقوعة في وسط البحر لتتحرك على اثره أمواج كالجبال بسرعة تقطع فيها الاف الاميال لايقف في طريقها شيء تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لايرى الا مساكنهم . لتحط رحالها على شواطيءٍ يتبطح فيها العراة وتُتعاطى فيها المخدرات ، وحانات تدار فيها الكؤوس ومراقصٍ تترنح فيها الرؤوس . السواح …

فتنة الحوثيين ومواقف الحركيين أما بعد : فإن نعم الله علينا في هذا البلد الكريم لا تعد ولا تحصى وأجلّها تحكيم الشريعة ونصر السنة ورفع راية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و الأمن الوارف ثم التشرف بخدمة الحرمين الشريفين ووفودِهما من أقطار الأرض, وما أغدق الله به عليها من خزائن الأرض إلى غير ذلك مما لا يمكن عده ولا حصره. هذه النعم أقلقت قلوب الحاسدين فلم يسكن لها عرق ولم ينطفئ لها ضغن ولم يبرد لها حقد فلا زالت تقدر وتدبر وتحيك المؤامرات من أجل زعزعة الأمن وتقسيم البلاد ونشر البدعة والقضاء على السنة. تحاول وتحاول من أجل رفع راية الرفض وسب الصحابة وإقامة المشاهد الوثنية في مكة والمدينة وغيرها بعد أن طهرها الله من مظاهر الشرك في هذه الأزمان الأخيرة بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومناصرة الأسرة السعودية له ولدعوته السلفية. ومن آخر ما دبروه إثارة الفتنة الحوثية لتنفيذ شيء من تلك المؤامرات فما زالوا في أرض اليمن منذ سنوات يتمردون على النظام ويسفكون الدم الحرام ويشيعون الفتنة ثم تمادوا فانتهكوا حدود بلادنا وقتلوا بعض رجالنا فعلوا كل ذلك عدوانا وظلماً وخيانة ولؤماً. وحين وصل الحال إلى هذه الغاية هبت جنود التوحيد وأسود السنة بأمر خادم الحرمين الشريفين حفظه الله …

مفاسد المظاهرات أما بعد: فاعلم ـ رحمني الله وإياك ـ أن هناك أمورا كثيرة قد حدثت في زمننا هذا، ليست من شرع الله في شيء، وإنما يتعلق بها أناس يجهل الكثير منهم أو يتجاهل نصوص الشرع، وآثار السلف في النهي عن المحدثات في الدين، ويعظم الخطب حينما تنسب هذه الأمور المحدثة إلى دين الله ـ عز وجل ـ، كما يفعله بعض الناس ممن يفتي في القنوات الفضائية، مخالفين بذلك هدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من حيث لا يشعرون. ومن هذه الأمور المستحدثة في دين الله “المظاهرات”، حيث أصبحت ظاهرة مشهودة في كثير من بلاد المسلمين إلا ما ندر، ورغم مصادمتها للنصوص الشرعية وصدور الفتاوى في تحريمها من قبل كبار أهل العلم المعتبرين، إلا أن أكثر الناس لا يعلمون. ولا يشك أحد أن المظاهرات قد دخلت على المسلمين من الخارج، حيث تنتشر الأحزاب والمنظمات التي تتخذ من المظاهرات وسيلة لإبراز مطالبها السياسية ونحوها واتخاذها كوسيلة ضغط على حكومات تلك الدول. والمظاهرات في الغرب تعد من وسائل التنفيس والرد على الحكومات، إذ إن كل من لا يستطيع إيصال صوته عبر الوسائل الرسمية يلجأ إلى المظاهرات. وقد أُعجب بهذه المظاهرات كأسلوب من أساليب الضغط على الحكومات، كثيرٌ من الأحزاب والحركات المحدثة سواء كانت أحزابا سياسية أو علمانية أو ما يسمى بالجماعات (الإسلامية)، …

وقفات ودروس من الوفاة والبيعة ‘‘ (خطبة جمعة ) الخطبة الأولى الحمد لله الحي القيوم الذي لا يموت، والجن والانس يموتون . الحمد لله الذي اذا أراد شيئا إنما يقول له كن فيكون ، الحمد لله الذي قال في محكم التنزيل (وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون # ثم ردوا الى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين )الانعام 61 . الحمد لله الذي قال (نحن قدرنا بينكم الموت ومانحن بمسبوقين )الواقعة 56 . وأشهد أن لااله الا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير شهادة أرجو بها النجاة يوم الدين . والصلاة والسلام على البشير النذير الذي قال وهو يودع هذه الدنيا (لا إله الا الله إن للموت سكرات .)خ عائشة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد : فيا أيها المسلمون : اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون (ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا ) . إن من الحقائق التي اتفق عليها الخلق اجمعون هي حقيقة الموت فلا مجال لإنكارها أو تجاهلها وان المصيبة …

الجماعة رحمة والفرقة عذاب الحمد لله القائل في محكم التنزيل(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)والصلاة والسلام على أمام المتقين وسيد المرسلين القائل (الجماعة رحمة والفرقة عذاب) صلى الله عليه واله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. أما بعد : فاتقوا الله تعالى حق التقوى واعلموا ان حقيقة صلاح الدنيا والاخرة انما هي في طاعة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وحقيقةَ فساد الدنيا والاخرة انما هي في اتباع الشيطان وأهل الشر والفساد . أخرج الشيخان عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”ستكون أثرة وأمور تنكرونها” قالوا يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال:” تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم ” قال النووي : وَفِيهِ : الْحَثّ عَلَى السَّمْع وَالطَّاعَة ، وَإِنْ كَانَ الْمُتَوَلِّي ظَالِمًا عَسُوفًا ، فَيُعْطَى حَقّه مِنْ الطَّاعَة ، وَلَا يُخْرَج عَلَيْهِ وَلَا يُخْلَع ؛ بَلْ يُتَضَرَّع إِلَى اللَّه تَعَالَى فِي كَشْف أَذَاهُ ، وَدَفْع شَرّه وَإِصْلَاحه. وفي الصحيحين عن أسيد بن حضير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ” وأخرج مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :” من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن …

من الطبيعي ان تكثر في هذه الأيام مناسبات الأفراح وحفلات الزواج وهذه ولله الحمد علامات على كثرة الخير والرغبة في التحصين والعفاف كيف لا والرسول عليه الصلاة والسلام قد حث عليه ورغب فيه يوم ان قال (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه اغض للبصر واحصن للفرح ومن لم يستطع فعليه بالصيام فإنه له وجاء). وقال أيضاً: ثلاثة حق على الله عونهم – وذكر منهم – الناكح يريد العفاف. حسنه الألباني في غاية المرام. وقد امتن الله على خلقه بهذه النعمة فقال جل وعلا {ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} الروم. وقال تعالى: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون} النحل 72. إن في النكاح من المقاصد العظيمة والغايات النبيلة ما لا يمكن حصرها والتي جاء بها هذا الدين العظيم، ففيها: اعفاف النفس وغض البصر وتحصين الفرج وابتغاء الذرية الطيبة ويحصل به السكن والألفة والمحبة والمودة. إن التفاخر بالمعاصي والمجاهرة بالذنوب والتبجح بها لهو نذير خطر ورسول شرر ومؤذن بقرب حلول العذاب قال تعالى: {أفأمن أهل القرى أن …

أربعة شواهد تؤكد مخالفة “المظاهرات” للكتاب والسنة “تثير الفتن وتحدث الشغب وتسفك فيها الدماء المعروف أنه دائما ما تحدث في المظاهرات إصابات وخسائر بشرية وأضرار بالغة لممتلكات المواطنين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.. أما بعد: فإن الله ـ سبحانه وتعالى ـ قد خلق الخلق لحكمة عظيمة بينها في كتابه العزيز، فقال تعالى: “وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون” الذاريات: 56، والمعنى أن الله لم يخلق الثقلين إلا لعبادته وحده لا شريك له، فلا يصرفون شيئا من أنواع العبادة لغير الله تعالى، كما قال تعالى: “واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا” النساء: 36، فهذا النهي قد عم أنواع الشرك كلها صغيرة وكبيرة، ويدخل فيه كل ما عبد من دون الله. ثم إن هذه العبادة قد حدها بعض أهل العلم بقوله: العبادة: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. وأنواع العبادة كثيرة: لكنها لا تقبل إلا بشرطين: الأول: إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، كما قال ـ عز وجل ـ: “وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة” البينة: 5. الثاني: المتابعة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأن لا يعبد إلا الله بما جاء من طريق هذا الرسول الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ من كتاب الله والسنة …

كارثة جدة بين التفسير العلمي والشرعي إن المشاهد لما حصل لمدينة جدة في يوم الأربعاء 8/12/1430هـ بعد هطول الأمطار الكثيفة التي خلفت راءها العشرات والمئات من الغرقى ومئات السيارات التالفة وتصدع كثير من البيوت والبنايات وانسداد الكثير من الأنفاق وهلاك المواشي وبقاء الكثير من الأسر بلا سكن ولا مأوى ،أقول ان العاقل فضلا عن العالم ليقرأ من خلال هذا الحادث العظيم قول الله تعالى: (إن بطش ربك لشديد) وقوله تعالى (أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتًا وهم نائمون * أَوَ أَمِنَ أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحًى وهم يلعبون * أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ).. وهو من جملة الآيات التي يخوف الله بها سبحانه عباده (وما نرسل بالآيات إلاّ تخويفًا). فنحن هنا لا نشمت باخواننا في جدة وماحصل لهم ــ معاذ الله ــ ولكن الواجب ألاّ تمرّ هذه الحادثة العظيمة دون تأمل أو تدبر وتفكر واعتبار فقد قال تعالى (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) وقال تعالى (وماهي من الظالمين ببعيد) فالسعيد السعيد من وُعِظ بغيره ..وليتأمل اللبيب قول الله تعالى (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ). وهنا بعض الوقفات … : الوقفة الأولى : الحذر من نسبة هذه الكوارث الى الطبيعة كما يسميها بعضهم (غضب الطبيعة ) ويقول بعض المتحذلقين من الجغرافيين والطبائعيين : هذه ظواهر طبيعية. لها أسباب معروفة. لا علاقة لها بأفعال …