التربية

  قال لله تعالى: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) وقال ابن عباس رضي الله عنهما في (واجعلنا للمتقين إماما) : اجعلنا أئمة هداة، كما قال: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) (السجدة-24) ، ولا تجعلنا أئمة ضلالة كما قال: (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ). وقال الحسن: نقتدي بالمتقين ويقتدي بنا المتقون. وقال الله تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) ومن منطلق هذه الآيات الكريمة كتبت هذه النصائح والخواطر بخصوص ما نشاهده في واقعنا الأسري: • أدركوا أولادكم في عقيدتهم وأخلاقهم ولغتهم العربية قبل فوات الأوان بسبب انهماكهم في العكوف على الأجهزة وصفحات التواصل. نظموا لهم أوقاتهم بالتواصل البشري بصلة الرحم والترفيه المباح والجلسات الأسرية البعيدة عن عالم الاتصالات والقراءة الجماعية الهادفة.• من أسعد اللحظات وأهدئها في كثير من الحالات غير الضرورية بالطبع نسيان الهاتف أو انقطاع الشحن أو الانترنت لأنه بذلك تصفوا الحياة ويهدأ الفكر.• اقترح أن يبدأ رب الأسرة مع البقية بعدم إدخال أجهزة الاتصال لغرف النوم ومن له احتياج فيقضه قبل الاستعداد للنوم وهو مفيد من جوانب عدة.• والله من أكبر المصائب التخلف عن صلاة الجماعة بسبب الإدمان على الأجهزة الكترونية.• كم شغلتنا الأجهزة في التفريط …

كل شيء لم يعد يكفي الحاجة .. !! 🍃 فيما مضى .. ✔ كانت المئة ريال تكفي العائلة لأيام 🍂 واليوم .. ✖ الألف ريال لا تكفي شخصا واحدا 🍃 فيما مضى .. ✔ السيارة الواحدة تكفي احتياجات البيت وتخدم الجيران 🍂 واليوم .. ✖ تتزاحم السيارات عند باب البيت ومع ذلك يقوم السائق بمتطلبات الأم والأب 🍃 فيما مضى .. ✔ ليس في الحي إلا مسجد واحد بعيد، ويتسابق الأهالي على الصلاة فيه 🍂 واليوم .. ✖ في الحي أكثر من ثلاثة مساجد ومع ذلك؛ الصف الأول لا يكتمل 🍃 فيما مضى .. ✔ كانوا يقولون عن المرأة: غير متعلمة؛ وكان الحجاب لا يفارقها إلا عند النوم 🍂 واليوم .. ✖ ربما تأتيك الفتاة المتعلمة؛ وشعرها يلوح من وراء الحجاب 🍃 فيما مضى .. ✔ نعرف كل شيء عن جيراننا، حتى أخبارهم الخاصة 🍂 واليوم .. ✖ يسافر الجار، ويمرض، وربما يموت؛ ونحن لا نشعر 🍃 فيما مضى .. ✔ كان المعلم قدوة لطلابه، في كل شيء 🍂 واليوم .. ✖ نعجب من الطالب الذي لا يسخر بالمعلم، ونصفه بـ المثالي 🍃 فيما مضى .. ✔ ليس للبيت إلا هاتف واحد، ولا يرد عليه إلا الأب أو الأم 🍂 واليوم .. ✖ لدى كل فرد من أفراد الأسرة أكثر من هاتف، ومع ذلك لا يرد على اتصالات والديه ▪ ثم نقول .. 👈 لماذا تغيّر المجتمع ؟! ✨ هل صحيح أن المجتمع تغيّر؟ ✨ أم نحن الذين تغيرنا؟ ✨ هل صحيح …

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد: فإنه من المعلوم بحمد الله أن الشرع رَغَّب باختيار الأسماء الحسنة، وغيَّر النبي صلى الله عليه وسلم أسماءً قبيحة، وأخرى منهي عن التسمي بها شرعاً، وهذه محاولة لترغيب الناس باختيار أسماء البنات الحسنة والغير منهي عنها شرعاً، خاصة وقد سمعنا أن بعض المسلمين اليوم قد سموا بناتهم بأسماء مغنيات فاجرات وبأسماء كافرات سائلين الله السلامة فمن أفضل أسماء البنات وأحسنها ما يلي: 1- الشِّفَاء. ممن سُمِّيت به: الصحابية: الشفاء أم سليمان القرشية العدوية رضي الله عنها، من المبايعات للنبي صلى الله عليه وسلم. والشفاء بنت عبد الرحمن الأنصارية رضي الله عنها. 2- الشُّمُوس. ممن سُمِّيت به: الصحابية: الشموس بنت النعمان الأنصارية رضي الله عنها. والشموس بنت أبي عامر الأنصارية من بني عمرو بن عوف، والدة عاصم وجميلة ابني ثابت بن أبي الأفلح رضي الله عنهم، وهي من المبايعات للنبي صلى الله عليه وسلم. . والشموس بنت عمرو بن حزام بن زيد الأنصارية، زوج مسعود بن أوس الظفري، رضي الله عنهما، وهي من المبايعات للنبي صلى الله عليه وسلم. 3- الرَّبَاب. ممن سُمِّيت به: الصحابية: الرباب بنت البراء بن معرور رضي الله عنها والرباب بنت حارثة بن سنان الأنصارية رضي الله عنها والرباب بنت النعمان بن امرئ القيس بن عبد الأشهل الأنصارية رضي الله عنها …

رسالة إلى وزير التربية الحمد لله رب العالمين وبعد. وفق الله وزير التربية لكل خير، ونشكره على بذل الجهد والعطاء، ودفع عجلة التطور العلمي، كما نشكر الجهود المخلصة لكل الإخوة والأخوات في الوزارة، ونخص الشكر للمعلمين والمعلمات، لا سيما موجهي التربية الإسلامية الذين هم على جانب من الفقه الإسلامي، ويحرصون على نشر الإسلام الصحيح وعلى الوسطية الحقة، من خلال مناهج التربية الإسلامية. وقد اطلعت على مَن احتج مَن لا علم له على أسئلة اختبار مادة التربية الإسلامية، وقد اعترضوا على السؤال السادس وهو كالتالي: السؤال السادس: في مجال التهذيب: س: بم تنصح في المواقف التالية: ١- من ينوح على الميت ويلطم الخدود؟ ٢- من يتبرك بمسح القبور ودعاء الميت؟ إن النهي عن النياحة ليس في كتب السنة فقط؛ وإنما في كتب الشيعة عن الأئمة -رضي الله عنهم ورحمهم-، وهي توافق الحق الذي عند معتقد السنة. والذين أنكروا على منهج التربية الإسلامية، وعلى ورقة الأسئلة هم جهلة، وفي قلوبهم مرض الشقاق، ويحبون إثارة البلبلة، وهم يفعلون هذا لكسب الأصوات والتفاف السذج حولهم. وقد شكى أئمة آل البيت من الذين كذبوا عليهم، وما من أحد من أئمة آل البيت إلا وقد كذبوا عليه، والتف حوله كذاب، فافترى عليه، واختلقوا …

لي بنت، وعمرها ثماني سنوات وأشهر، وأريد أن أنجب ثانية، لكن أجّلت الحمل حتى أسدد دَيني، وفي نفس الوقت خائفة من رب العالمين لتأخيري من عرضة الإنجاب، وأحس بتأنيب الضمير، مع أن زوجي يقدر موقفي، وهو راضٍ عني، وأعلم أن الله يرزق، وهو الرزاق الكريم.   نقول: بما أن زوجك راضٍ فمثل هذا جائز لكن في هذا ضعف يقينٍ وتوكلٍ على الله سبحانه وتعالى؛ فإن الله هو الرزاق سبحانه وتعالى، وقال سبحانه: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ بدأ ببيان رزق الأبوين قبل أن يذكر رزق الأولاد؛ ليبين أن رزق الأبوين على الله فضلًا عن رزق الأولاد الذين قد يمتنع بعض الآباء منهم لأجل الرزق ، أو من وجهٍ مثل هذه الأم، تظن أنها إذا ولد لها ولد لم تستطع قضاء دينها. بل صدقيني يا أختي إن من الأولاد من يكون مباركًا، ويكون سببًا بعد فضل الله لجلب الرزق؛ لأن الرزق الذي كُتِب له رزقٌ كثير، فينتفع به والداه. أسأل الله أن يرزقنا وإياكم من الذرية الصالحة، والمال الذي يعيننا على طاعته، وجزاكم الله خيرًا.

يقول السائل: يوجد معلِّمة في مدرسةٍ عندنا في العراق، وهي تعمل مديرة لمدرسةٍ ثانوية للبنات فقط، لكنها تقول إنها: بحكم عملها مديرة فإنها تختلط مع الرجال، الذين يراجعون المدرسة من أولياء أمور الطالبة، أو مع المشرفين الذين يأتون للإشراف على المدرسة في بعض الأحيان، المهم يحدث أن تختلط مع الرجال بحكم العمل، إلى أن قال في آخر السؤال: أن المديرة تقول: أنا أفرض على جميع الطالبات الحجاب، وأيضاً أوجّههم وأرشدهم ولا أسمح باللباس القصير بحكم عملي كمديرة، سؤالي: هل أترك عملي كمديرة؟ أم أنه يجوز أن أبقى على حالي هذا كمديرةٍ؟ وجزاكم الله خيرًا.   يُقال جوابًا على هذا السؤال – والله أعلم- إن الشريعة منعت الاختلاط من باب سد الذرائع، والقاعدة الشرعية أن ما مُنع سدًا للذريعة جاز للمصلحة الراجحة، قرَّر هذه القاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية كما في “مجموع الفتاوى”، وابن القيم في كتابه “أعلام الموقعين”. إذا تبين هذا؛ فإن هذا الاختلاط ممنوعٌ لما تقدم من سد الذريعة، ولكن في مثل هذه الصورة – والله أعلم – يجوز للمصلحة الراجحة، لكن يُراعى في ذلك أمران: الأمر الأول: أنها تقلِّل الاختلاط قدر الاستطاعة، لتُخفِّف من هذا الشر، يُتخفف من هذا الشر. والأمر الثاني: أنه إذا كان ولابد أن تختلط بالرجال فلتكن معها معلمات أخر، ليُخفَّف هذا الشر قدر الاستطاعة، أسأل الله أن يوفق الجميع …

ذكر أهل العلم أن للوالد أن يعطي بعض أولاده دون البعض من باب النفقة، فيعطي كُلًّا على حسب حاجته، أما باب العطية فلابد من العدل بينهما، وسؤالي: إذا أعطيت ولدي المتفوق هدية تشجيعية، وعندي ولد آخر لم يتفوق لكسله، فهل عَليَّ شيء إذا ما أعطيت الكسول؟   يُقَالُ جوابًا على هذا السؤال: أنه يجب العدل في العطية، كما في حديث النعمان في الصحيحين:«اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم»، ومن ذلك: العدل في الهدية وغيرها. لكن الذي يظهر – والله أعلم- أن إعطاء المتفوق هدية دون غير المتفوق، هذا ليس ظلمًا، ولا يجب فيه العدل؛ لأن الأب سيعطي كُلَّ متفوق، فلو قُدِّر أن الاثنين تفوَّقا فإنه سيعطيهما جميعًا، لكن أحدهما لم يتفوَّق فلم يأخذ هذه الهدية. فرق بين أن يعطي الأب أحدَ أولاده المتفوقين دون الآخر، فهذا ظلم، ويجب العدل، وأن يعطي جميع المتفوقين، لكن لو قال: من فعل كذا أعطيته كذا، ففعله أحدهم فإن إعطاءه لهذا الذي فعله ليس ظلمًا، لأنه قد عمَّم العطية للجميع بشرط أن يكونوا متفوقين، أو أن يفعلوا ما ذكره لهم. أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يعلّمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علَّمنا، وجزاكم الله خيرًا.