الصلاة
الارشيف حسب شهور
الاقسام الفرعية
تصفح حسب الشيخ
مقال بعنوان: مناقشة قول الطريفي البدعي في عدم قراءة الأعلى والكافرون عند فصل الوتر
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فقد استمعت إلى مقطع لعبد العزيز الطريفي -هداه الله- وهو يُقرر فيه عدم استحباب قراءة الأعلى والكافرون والإخلاص عند الشفع والوتر، إلا إذا اتصلت، أما إذا فُصل بين الشفع والوتر بسلام فلا يُستحب قراءتها. وما قرره الطريفي -هداه الله- شاذٌ حديثيًا، وقولٌ مُحدث لا سلف له فقهيًا. أما حديثيًا: فقد اعتمد على ما روى النسائي من حديث أُبيّ بن كعب، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر بـ(سبح اسم ربك الأعلى)، وفي الركعة الثانية بـ(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثالثة بـ(قل هو الله أحد)، ولا يسلم إلا في آخرهنّ. وهذه الرواية التي اعتمد عليها الطريفي شاذة؛ لأنها من طريق عبد العزيز بن خالد الترمذي، وقد انفرد بها عبد العزيز بن خالد الترمذي، فقد رواها عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أُبيّ بن كعب. وعبد العزيز بن خالد الترمذي قال عنه أبو حاتم: “شيخ” وقوله هذا فيه إشارة إلى ضعف حفظه، بل ذكر ابن حجر أنه مجهول جهالة حال. فإذن مثل عبد العزيز بن خالد لا يُقبل منه هذا التفرُّد، بل لو تفرد بهذا من هو أوثق من عبد العزيز بن خالد لم يُقبل تفرده؛ لأن الحديث قد …
كيفية قضاء ما فات من صلاة الكسوف
يقول السائل: من فاتته ركعة من صلاة الكسوف أو الخسوف، هل يُدركها بركوعيها؟ أو الركوع الأول يكفي لأنه الركن؟ الجواب: على أصح قولي أهل العلم أن صلاة الكسوف أو الخسوف تُدرك بإدراك الركوع الأول لا الثاني، وذلك أن ما زاد على الركوع الأول في الركعة الأولى أو الركوع الأول في الركعة الثانية فهو مستحب، فمن أدرك الركوع الثاني في الركعة الأولى أو الركوع الثاني في الركعة الثانية فإنه لم يُدرك الركعة. وذلك أنه ثبت في صحيح البخاري عن عبد الله بن الزبير أنه صلى صلاة الكسوف كصفة صلاة الفجر، فدل على أن الركن أن تكون ركعتين، وما زاد على ذلك فهو مستحب، لا تُدرك به الركعة، وإلى هذا القول ذهب الحنابلة وآخرون. فهذا هو أصح قولي أهل العلم -والله أعلم-. أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا، وجزاكم الله خيرًا.