العقيدة

بسم الله الرحمن الرحيم   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد: فإن الصحابة رضي الله عنهم أفضل هذه الأمة فردًا وجنسًا بالإجماع، وقد نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى، وأما ما حصل بين بعض الصحابة رضي الله عنهم من الاختلاف والاقتتال -وهم عدد قليل لا يتجاوز الثلاثين- فيجب علينا الكف عنه مع اعتقاد انهم أفضل الامة، ومحبتهم والترضي عليهم، وعلى هذا تتابعت كلمة أهل السنة والجماعة. قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (3/ 406): ولولا أن رجلا مخذولا عندنا في السودان اعتدى على خيار أولياء الله وسادات أهل الأرض وخير خلق الله بعد النبيين ووصفهم بأنهم: وهذا اعتداء يقدح في الدين ويسلط الكفار والمنافقين ويورث الشبه، ولم يكن بنا حاجة في البحث وتناول هذا الامر الخطير ولكن اكتفي بنقل كلام اهل العلم ففيه غنية: 1-قال ابن حجر الهيتمي: ومن اعتقاد أهل السنة والجماعة …

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.   أما بعد: فقد انتشر مقطع لفضيلة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله تعالى وهو من اهل العلم والفضل الذين نفع الله بهم.   قال حفظه الله تعالى: ” صفة السكوت ثابتة لله ومن لوازمها كما في الحديث عدم إظهار الحكم، قال ابن تيمية والسكوت ثابت لله بالنص والإجماع، صفة السكوت ثابتة لله لكن قلنا معناها عدم إظهار الحكم وإبانته وليس المراد الانقطاع عن الكلام، والموجب لهذا تتبع النصوص التي فيها ذكر السكوت من الأحاديث المرفوعة وفيها ضعف ومن الآثار الموقوفة وصح ذلك عن ابن عباس رضي الله عنه عند أبي داود في سننه “. رابط المقطع https://youtu.be/EJ-U2GUiOso   يقرر في هذا المقطع أن صفة السكوت ثابتة لله عز وجل بالسنة والإجماع وهذا حق، وقرر أن معنى السكوت عدم إظهار الحكم وإبانته وهذا حق أيضا، ولكنه أنكر أن يكون معنى السكوت: السكوت الذي يقابل الكلام وهذا فيه نظر؛   أولًا: اعلم رحمك الله أن صفة السكوت صفة ثابتة لله عز وجل، دلّ على ثبوتها السنة والإجماع، وهي صفة فعلية وهذا سكوت يليق بجلاله سبحانه كما قال تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}. أما السنة: …

  الحمد لله الذي اصطفى أولياءه، وفاضل بينهم في الرتبة والمكانة، والصلاة والسلام على رسول الله، أحب الخلق إلى الله، وصحابته أفضل الناس بعد الأنبياء والمرسلين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} أما بعد: فإن خير هذه الأمة الذين اصطفاهم الله لصحبة نبينا محمد ﷺ روى الإمام أحمد عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: ” إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه”. وروى البخاري ومسلم عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم». وقد زكّاهم الله من فوق سبع سماواته، فقال سبحانه: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾. وقال: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ﴾. فلعلوّ منزلتهم روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: …

الشيخ سليمان بن عبد الوهاب هو أخو الشيخ المجدد المصلح محمد بن عبد الوهاب -رحمهما الله-، ومثلما افترى اعداء الدعوة وخصومها على الشيخ محمد افتراءات كثيرة كما ذكر هو -رحمه الله- في رسائله وتبرأ مما نسب اليه فإن الشيخين: مسعود الندوي- رحمه الله – في كتابه ((محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه))، الذي خرج في اول امره باللغة الاوردية ثم ترجم لعدة لغات، والشيخ احمد بن حجر آل طامي القاضي سابقاً بقطر في كتابه: نقض كلام المفترين الحنابلة السلفيين قد ردا وفندا الأكاذيب على دعوة الشيخ ومن ذلك تسميتها بالوهابية، لأن الوهابية فرقة خارجية إباضية تنسب الى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الاباضي المتوفى عام 197هـ على رواية وعام 205هـ على رواية اخرى بشمال افريقيا، وقد اكتوى اهل المغرب بهذه الفرقة ونارها، وافتى علماء الأندلس والمالكية بالمغرب بكفرها,, فأرادوا الباس الثوب الجاهز بعيوبها لهذه الدعوة السلفية التصحيحية من باب التنفير والتفريق بين المسلمين. والشيخ سليمان بن عبد الوهاب، اراد اهل الباطل ان يتسلقوا على كتفه بالكذب عليه، وجعله مطية تدافع عن اهوائهم وباطلهم، فنسبوا اليه كتابين هو منهما براء وهما: ((صواعق الالهية في الرد على الوهابية))، و((فصل الخطاب في الرد …