نساء عسكريات … إنها لإحدى الكُبَر الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : فإن من أعظم الفتن التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم فتنة النساء ، فقال -كما في البخاري (5096) ، ومسلم (2740) – : «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ على الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ» . وروى مسلم في صحيحه (2742) عنه ج – محذراً هذه الأمة من فتنة النساء وهي الفتنة التي وقعت فيها بنو إسرائيل- : «اتَّقُوا الدُّنيا واتَّقُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّ أَوْلَ فِتْنَةِ بني إِسْرَائيل كانَت في النِّسَاءِ» . إن من فتنة النساء اختلاطهن بالرجال ومزاولتهن أعمالهم التي خصهم الله بها ، لما جعل فيهم من الخِلْقَةِ وقوتها ، وكمال العقل ووفوره . ومن أعظم الاختلاط ما رأيناه من دخول النساء في سلك العسكرية !! وهل كتب على المرأة حمل السلاح أم حمل الطفل لإرضاعه ؟!! وهل تثبت للنزال ومقارعة الأبطال أم أنها تضعف أمام أضعف الرجال !! ألا يعلم من أدخلها أو شجَّع دخولها أن هذا الفعل من أعظم المنكرات ، بل هو مشتمل لعدة منكرات …؟!! فأولها : أنها متشبهة بالرجال ، فإن القتال وحمل السلاح للرجال فقط كما تقول عائشة رضي الله عنها يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : «ولكن عليكن جهاد …

شيخ الإسلام ابن تيمية المفترى عليه دغش بن شبيب العجمي الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: سألني صاحبي عن قول المهري عن ابن تيمية وطعنه فيه بأنه شيخ التكفيريين، وأن واضعي المناهج وضعوا منهجه في الكتب وانه منهج تكفيري متحجر !! وأن من لم يعجبه هذا الكلام فليخرج من الكويت ما رأيك فيك؟ فقلت له: هذا كلام لا يعرف الحق وقول من لم يعرف علماء الكويت وتاريخهم. فقال: ما دليلك على قولك هذا؟ فقلتُ: أبشر فالأمر سهل ويسير. إن علماء الكويت وأمراءها تربوا على كتب ابن تيمية، وأجلوه وأثنوا عليه وأنزلوه منزلة عالية في قلوبهم… فقد سعى الشيخ مبارك بن صباح الملقب بأسد الجزيرة (1915م – 1334 هـ) في طبع كتاب «بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية» لابن تيمية. . وكان بعض المخالفين يحاولون في ابنه الشيخ ناصر بن مبارك الصباح (ت: 1336هـ- 1917م) لعله يتخذ موقفاً مناوئاً لابن تيمية فكان بفطرته السليمة: «يرى أن ابن تيمية في الحقيقة هو: شيخ الإسلام، وإمام الأنام، وحامي حرمة الدين». كما ذكره الشيخ عبد العزيز الرشيد في «تاريخ الكويت» (229-230). وقال الشيخ العلامة عبد الله بن خلف الدحيان قاضي الكويت في …

إلى أمي وأم كل مؤمن عائشة رضي الله عنها دغش بن شبيب العجمي هذه قصيدة رائعة وقيمة لابن بهيج الأندلسي -رحمه الله وغفر له- نظمها على لسان الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها أحببت نشرها هنا رجاء النفع وهي من أجل ما رأيتُ من القصائد أرسلها لمن قلل من خطر التعرض لها ولسائر الصحابة رضي الله عنهم ، مع أنه يعظم الملوك والأمراء والرؤساء وقادة الأحزاب فلا يرضى أن يتعرض لهم أحد بنقد؟!!! قال رحمه الله: ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ(1) وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ واللهُ خَفَّرَنِي (2) وعَظَّمَ حُرْمَتِي وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي(3) إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ مِن …

الاغتيالات منهج الخوارج لقد دأب الخوارج «وهي فِرقةٌ من فِرق الضلال» على طريقة اتخذوها منهجاً لهم ومسلكاً ألا وهي «الغدر والاغتيال والخيانة»، لقد قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه الخليفة الراشد وهو يقرأ القرآن، فلم يمنعهم كبر سِنِّه أو قراءته للقرآن، أو كونه أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين مات وهو عنهم راض وقد بشرهم بالجنة عدة مرات فلم يمنعهم ذلك من استحلال دمه والغدر به، ثم توجهوا بعده إلى الخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو خارج للصلاة، فلم يمنعهم خروجه لصلاة الفجر وحضوره للجماعة وإمامته للناس وكونه صحابياً جليلاً أن يغدروا به، وتوجهوا لمعاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين رضي الله عنه لقتله أيضاً غدرا وخيانة، ولعمرو بن العاص… وهكذا في سلسلة طويلة من غدر بولاة أمر المسلمين وأئمتهم. إن الغدر والخيانة ليسا من دين المسلمين، وأهل العلم والدِّين يُفتون بحرمة مثل هذه الأفعال المنكرة التي لا تمت للإسلام بصلة، كما أفتى به سماحة شيخنا إمام الدنيا عبد العزيز بن باز رحمه الله، وفقيه الأمة شيخنا ابن عثيمين رحمه الله وهذا هو منهج علمائنا الباقين المباركين كالألباني، والفوزان، واللحيدان وغيرهم. يقول الإمام أبو بكر الإسماعيلـي (ت:371 هـ) في بيان عقيدة أهل السنة : «ويرون مجانبة البدعة، …

تحصين المجتمع واجب شرعي ووطني الأصل أن الإنسان يولد على الفطرة السمحة: (فطرةَ الله التي فطرَ الناسَ عليها) . والذي يُوَجِّه الفطرة وينميها الوسائط التربوية المختلفة وفي مقدمتها المنزل. من هنا فتأثيره أعمق من غيره، مهما طال الزمن، وتغيرت الأحوال، ولا يعني ذلك أنه لا يمحى، بل المقصود أنه نافذ العمق، قوي النفوذ. ومن هنا يمكن القول: إن ما يحكم المنزل، يشكل الأمة، وما يوجهه، يوجه المستقبل، ومن يسيطر على تقاليده، يسيطر على مقاليد المجتمع. والتربية الإسلامية- النشطة الواعية، العميقة المتأصلة- ينبغي أن تستمر: بطول الحياة، في جميع مراحل العمر، وبعرض الحياة، في جميع نظم المجتمع، وبعمق الحياة، في جميع جوانب الشخصية، وبذلك نعد أجيالا: تلتزم الكتاب والسنة دستوراً وشرعة، وتقتدي بالسلف الصالح ولاء وانتماء، وتخدم مجتمعها إنتاجاً وجهداً، وتحافظ على مواردها صيانة وحماية، وتحمي أرضها عرقاً ودماً، وتجدد مستقبلها عِلْماً وفَناً، وتصون قيمها أخلاقاً وعِفَّةً. [«وسائل مقاومة الغزو الفكري» للدكتور حسان محمد حسان …