يقول السائل: مَن كان مسافرًا ووكَّل ولده بالأضحية، فمَن يُنهى عن حلق الشعر؟ المُضحي أم الوكيل؟
الجواب:
إنَّ الذي يُؤمَر بأن يُمسِك مِن شعره وظفره وبشره هو المُضحي لا الوكيل، وكذلك كل مَن أراد أن يُشرِكهم في ثواب الأضحية ممن ينفق عليهم، كولدِه وزوجِه، إذا أراد أن يُشركهم معه، كما ثبت هذا عن ابن سيرين عند ابن حزم في (المحلى)، وقرر هذا المالكية والحنابلة، فيُمسك هؤلاء استحبابًا.