هؤلاء هم العلماء يا حفيد العلماء لقد اطلعت على مقال محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ في عدد صحيفة الجزيرة الصادر يوم الثلاثاء 19/7/1429هـ بعنوان: «أريد جوابًا واضحًا يا شيخ الفوزان»!! فتعجبت من ذلك العنوان وزاد عجبي لما قرأت محتواه والأسلوب الغريب الذي انتهجه الكاتب في مناقشة ومحاورة عالم جليل من علمائنا الكبار, عند ذلك رفعت كفي وأمسكت قلمي لأذكر نفسي والكاتب وجميع قراء الجزيرة الغراء بمنزلة العلماء الأجلاء وورثة الأنبياء الذين رفع الله قدرهم وأعلى مكانتهم بقوله تعالى (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات) قال ابن مسعود رضي الله عنه «مدح الله العلماء في هذه الآية» وقال القرطبي في تفسيره «والمعنى أنه يرفع الله الذين أوتوا العلم على الذين آمنوا ولم يؤتوا العلم» وقال سفيان بن عيينة: «أرفع الناس منزلة من كان بين الله وعباده هم الأنبياء والعلماء» وقا ل سهل التستري: «من أراد أن ينظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر إلى مجالس العلماء فاعرفوا لهم ذلك». وقال أيضاً: «لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم وإن استخفوا بهذين أفسدوا دنياهم وأخراهم». وقال الإمام عبد الله بن المبارك ـ رحمه الله ـ: «من أهان الأمراء ذهبت دنياه ومن أهان العلماء …

عشرة أوجه لبطلان المظاهرات الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين… أما بعد: فقد وقع بعض المسلمين وبعاطفة غير منضبطة بضوابط الشرع في وسائل بدعية جاءت من الكفار كالخروج الى الشوارع جماعات أو ما يسمى بالمظاهرات التي ما أطعمت جائعاً ولا سقت عطشان وما أنزل الله بها من سلطان. واليك أخي القارىء بيان بطلانها خصوصاً في بلادنا بلاد التوحيد من عشرة أوجه: الوجه الأول: انها تعبد لله تعالى بوسيلة غير مشروعة وذلك عند بعض الدعاة الاسلاميين الذين يرونها وسيلة مشروعة للدعوة الى الله واظهار القوة ولهؤلاء يقال: اين السلف الصالح من فعلها؟ فلو كان خيراً لسبقونا اليه، واما الاستدلال بما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج بعد اسلام عمر رضي الله عنه على رأس صفين من اصحابه وعلى الاول منهما عمر وعلى الثاني حمزة رغبة في اظهار قوة المسلمين فعلمت قريش ان لهم منعة فهذا الاثر قد رواه ابو نعيم في الحلية وفي اسناده اسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو منكر الحديث لا يحتج به فالرواية اذا لا تثبت. الوجه الثاني: أن فيها تشبها بالكفار فهذه المظاهرات وسيلة ابتدأها الكفار للضغط على حكوماتهم والمطالبة بحقوقهم وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول: «لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا …

بسم الله الرحمن الرحيم رؤية الأهلة بين التيسير والتعسير من محاسن ديننا الإسلامي الحنيف أن أحكامه وشرائعه مبنية على اليسر والسهولة كما قال سبحانه وتعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) وقوله سبحانه ( ماجعل عليكم في الدين حرج ) ومن تيسير الله ورفعه الحرج عن الأمة : أن حدد بدايات مواقيت العبادات ونهايتها بعلامات واضحة يعرفها كل أحد وفي كل مكان وزمان ، للحاضرة والبادية ، للجماعات والأفراد ، للمتعلمين والعوام . ومن ذلك طريقة إثبات دخول شهر رمضان وخروجه فليس المعول فيه على حسابات الفلكيين أو تعقيدات وتخرصات المنجمين وإنما المعتمد في ذلك رؤية الهلال كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه (إنا أمة أمية لا نكتب، ولا نحسب، صوموا رؤيته، وأفطروا لرؤيته) وليس من شروط رؤية الهلال أن يراه جماعة من الناس فعن جابر – رضي الله عنه – : جاء أعرابي إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – ، فقال : إني رأيت الهلال يعني : هلال رمضان : فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( أتشهد أن لا إله إلا الله !؟ ) ؛ فقال : نعم ، قال : ( أتشهد أن محمدًا رسول الله !؟ ) ، قال : …

طالعت ما كتبه الدكتور أحمد الفراج في عدد الجزيرة (14368) وتاريخ 7-3-1433هـ بعنوان (عذراً شيخ الإسلام)، وقد أجاد فيه وأفاد، ونحن نقول معه أيضاً: عذراً شيخ الإسلام، ثم عذراً شيخ الإسلام من مقولة الدكتور عائض القرني – هداه الله – الذي انتقص من قدرك العالي، واتهمك بما أنت براء منه تبريراً لفعلته التي كشفت الغطاء، وأظهرت المستور. وإتماماً لما ذكره الدكتور أحمد، ودفاعاً عن شيخ الإسلام، وإيضاحاً لحجم التهمة والفرية التي ذكرها الدكتور عائض انتصاراً لنفسه، فإنني أذكر شيئاً يسيراً من ثناء العلماء على سعة علم شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وتبحره في شتّى العلوم والفنون. بداية أذكر قول الحافظ ابن عبدالهادي -رحمه الله – عنه: «سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل مرات، وسمع الكتب الستة الكبار والأجزاء، ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير، وعني بالحديث، وقرأ ونسخ وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبدالقوي، ثم فهمها، وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهم في النحو، وأقبل على التفسير إقبالاً كلياً حتى حاز فيه قصب السبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك. هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة؛ فانبهر أهل دمشق من فرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه، وقلّ كتاب من فنون العلم إلا وقف …

المحذور الديني في مشروع السلام عليك أيها النبي قرأت مقال الكاتب الأستاذ حمّاد بن حامد السالمي في عدد الجزيرة 14584 يوم الأحد 15 شوال 1433هـ حول مشروع (السَّلام عليك أيها النبي) الذي أعلن عنه في وسائل الإعلام المحليّة وإنني أوافق الكاتب على نقده وملاحظته جزاه الله خيرًا لكن الذي أودُّ التأكيد عليه أن المحذور الأخطر في المشروع من الناحية الدينيَّة هو ما أوضحه معالي شيخنا الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء تعقيبًا على تصريح المسؤول عن المشروع من وجود 1500 قطعة أثرية وهي عبارة عن مجسمات ومقتنيات تقليدًا ومشابهة للأدوات التي كان يستخدمها النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فذكر الشيخ -وفَّقه الله- المفاسد المترتبة على ذلك أعظمها أن هذا وسيلة للتبرك بها من قبل الجهال، وما كان وسيلة إلى الحرام فهو حرام على قاعدة سد الذرائع التي تؤدي إلى الشرك، كما منع النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن يقال له: أنت سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا، ومنع الاستغاثة به في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: (انه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله عزَّ وجلَّ) ولا سيما أن هذه الأشكال التي ستقام في هذا المعرض ليست هي الأدوات التي كان يستخدمها الرَّسُول صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنما أشكال صنعت حديثًا وفي هذا تمويه …

الحكم السعودي الفريد والبيعة الشرعية بسم الله الرحمن الرحيم من النعم العظيمة على بلادنا المباركة المملكة العربية السعودية التي ليس لها نظير ولا مثيل في دول العالم أجمع نعمة الأمن والاستقرار في الحكم والولاية العامة منذ أن قامت على يد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل رحمه الله إلى وقتنا الحاضر عندما فجعنا بوفاة فقيدنا الغالي خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز رحمه الله رأينا كيف انتقل الحكم ولله الحمد – متزامنا مع وقت إعلان الوفاة -بسلاسة وهدوء وطمأنينة إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله، بينما نرى في بعض البلدان القريبة والبعيدة ما يحصل فيها من الفتن والقلاقل نتيجة فراغ الحكم أو التقاتل على السلطة، ولا شك ولاريب أن هذه النعمة من توفيق الله تعالى لولاة الأمر عندما حكموا الشريعة ونصروا التوحيد والسنة وأقاموا شعائر الدين بين المواطنين والمقيمين, فالجزاء من جنس العمل كما قال الله تعالى (وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ، الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ). وقال سبحانه:(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ …

كفاك طعنا في السلفية يا حمزة لقد طالعت ما كتبه حمزة السالم في صحيفة الجزيرة (15654) وتاريخ 23/10/1436هـ في مقاله تحت عنوان (سلفية تفجير المساجد). وأقول وللأسف الشديد إن هذا الكاتب قد كثرت تخبطاته وتعددت افتراءاته للدعوة السلفية الصافية النقية التي قامت عليها دولتنا المباركة المملكة العربية السعودية فبالأمس يتهمها بالدعوة المتجمدة!! والمتخلفة عن مواكبة الدولة السعودية للحياة المعاصرة!! و يطالب الدولة بالتخلي عنها!! لأنها كما يزعم أشبه ما تكون في العناية المركزة وعلى فراش الموت!! وفي مقاله السابق واللاحق يرمي هذه الدعوة بالجمودية والانفلاتية والتطرف وأن المتطرفين تأثروا بها!! فأقول يا سبحان الله لو أن هذا الكاتب يهودي حاقد أو قبوري خرافي أومبتدع ضال لما تعجبنا من كتاباته تلك ولكن المصيبة أنه كاتب محسوب على هذه البلاد المباركة وهو من بني جلدتنا ويتكلم بألسنتنا !! وما علم هذا المسكين أن دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب دعوة تجديدية لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وأصحابه فهي دعوة ولله الحمد قائمة على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة لكن الأعداء يسعون إلى تشويهها والتنفير منها بكيل التهم والافتراءات والأكاذيب عليها. ومن ذلك أنهم رموها زورا وبهتانا بتهمة تكفير المسلمين وأن الجماعات التكفيرية الخارجية مثل داعش وتنظيم القاعدة وغيرها تأثرت بهذه الدعوة السلفية …

تعقيب على زيارة المساجد السبعة والفتوى الخاطئة للداعية صالح المغامسي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فقد قرأت في صحيفة الرياض في يوم الخميس 1437/10/2 خبرا عن المساجد السبعة الموجودة في المدينة النبوية وفيه المطالبة بفتحها للزوار ؛ وقد استند كاتب الخبر إلى فتوى خاطئة من الداعية الواعظ صالح المغامسي وفقه الله لهداه الذي أكد – كما جاء في الخبر – أن زيارتها للعبرة وتذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليست محظورة ، وإنما الحظر هنا للتبرك والتوسل وهذا غير موجود في ثقافة المواطن أو حتى الزائر؛ حيث إن الدين واضح ولله الحمد ولا لبس فيه!!! وأقول هذا كلام مردود للوجوه التالية : الوجه الأول : عدم ورود الدليل الشرعي على تخصيص تلك المساجد بالزيارة كما هو الحال بالنسبة لمسجد قباء , والعبادات كما هو معلوم مبناها على الاتباع لا على الابتداع . الوجه الثاني : أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أحرص الناس على اقتفاء سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعرف عنهم زيارة تلك المساجد أو الأماكن الأثرية ، ولو كان خيرا لسبقونا إليه . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – : ( كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر السابقين …

عاشوراء بين أهل السنة والمبتدعة الحمد لله الذي هدانا للتوحيد والسنة والصلاة والسلام على نبينا محمد نبي الهدى والرحمة، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن يوم عاشوراء هذا العام يوافق يوم الخميس القادم وأهل السنة والجماعة يتقربون إلى الله تعالى بصيام يوم عاشوراء عملًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) رواه مسلم. ويستحب لمن أراد صيامه أن يصوم يوم الأربعاء مع يوم الخميس لقوله صلى الله عليه وسلم:(لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع)رواه مسلم ومن أفرد يوم عاشوراء بالصيام فلا كراهة في ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية((صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولايكره إفراده بالصوم)). ومما يجدر التنبيه عليه الحذر من خرافات بعض الفرق الضالة الذين يجعلون يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن على مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه وهذه بدعة وضلالة ما أنزل الله بها من سلطان. والحسين بن علي رضي الله عنه له منزلة عظيمة عند أهل السنة والجماعة فهم يحبونه ويتقربون إلى الله بمحبته وبمحبة سائر الصحابة وآل البيت المؤمنين ويرون أن قتله مصيبة عظيمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((من قتل الحسين، أو أعان على قتله، أو رضي بذلك، فعليه لعنة …