الوسم: الشرك
خديعة الشيطان في التزهيد بالتوحيد
د. عبدالعزيز بن ريس الريس
بسم الله الرحمن الرحيم الخطبة الأولى: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} أما بعد: إن أهم ما أمرَ الله به وهو أحب عبادةٍ إلى الله، بل لا توجد عبادة تُدانيها فضلًا عن أن تساويها هو التوحيد الذي هو إفراد الله بالعبادة، وهو القيام بكلمة “لا إله إلا الله”. أخرج البخاري ومسلم عن عتبان بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: «فإن الله حرَّم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله»، وأخرج الإمام مسلم عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة»، وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: «من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا بها قلبه، فبشره بالجنة». إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة الدالة على فضل التوحيد وعلى فضل ألا يُدعى إلا الله، ولا يُستغاث إلا به، ولا يُذبح إلا له. وتدارس وتذاكر …
الشرك في نجد وتاريخ ابن غنام وابن بشر
د. عبدالعزيز بن ريس الريس
بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: فيُردد طائفة أن الشرك الأكبر لم يكن شائعًا في نجد، وأن هناك مبالغات في تصوير الشرك في نجد بدافع محاولة إبراز أثر دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله رحمة واسعة-، وعلى إثر ذلك يحاولون التقليل من مصداقية تاريخ ابن غنام وابن بشر-رحمهما الله-، ولا شك أنهما ليسا معصومين، ولكن ليس لأنهما غير معصومين فإن كلامهما يُرد أو يُشكك فيه بلا بينة، لا سيما والأدلة والقرائن مؤكدة لما ذكراه من انتشار الشرك في نجد . ويتضح ذلك بمعرفة خمسة أمور أذكرها مختصرة تناسب هذا المقام: الأمر الأول: نَقَلَ الثقات أن الشرك كان شائعًا في نجد، وذكروا أماكن الشرك وأحوال الناس في الإتيان إلى هذه الأماكن والقيام بالشرك عندها، وقد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا } ، فمفهوم المخالفة: إذا جاءكم الثقة بخبر فاقبلوا، وإليكم نقل اثنين من هؤلاء الثقات: الأول: شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-. والثاني: الإمام عبد العزيز بن الإمام محمد بن سعود -رحمه الله تعالى-. قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- كما في الدرر السنية في الأجوبة النجدية (10/ 51): “فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو …