مسائل متدولوژیک
(العربية) أنا من العراق، وقد ابتُلِينا ببعض الطوائف المنحرفة، وأنا أسكن، أو مِن جيران المسجد، وإدارةُ المسجد أو القائمين عليه مبتدعة، وأنا لا أذهب للمسجد؛ لأن فيه مبتدعة، فهل يجوز أن أترك الصلاة في المسجد، وأصلي في البيت؟ أو أذهب وأصلي في المسجد؟ أرجو التوضيح.
د. عبدالعزيز بن ريس الريسسوالات تلگرام \ نوآوری \ Creed \ مسائل متدولوژیک \ خستگی و زنبورها
(العربية) هل هناك فرق بين ترك الكلام في التوحيد عن أصل فاسد كالإخوان والتبليغ من إنه يفرق الصف، وبين من ترك عن جهلٍ، كأنه مبلغ علمه أو غفلة أو تربية، وهو سني سلفي، يحب السنة ويدعو إليه، ويحذر من البدع وأهلها، نرجو التوضيح والإفادة؟
د. عبدالعزيز بن ريس الريسسوالات تلگرام \ Creed \ مسائل متدولوژیک \ اخوان المسلمین \ تبلیگ (آل احباب)
(العربية) مَن وقع في البدعةِ لا يقال عنه مبتدع حتى تجتمع الشروط وتنتفي الموانع، وهل يقال ذلك أيضًا بالنسبة إلى الجماعة، رجلٌ عنده أفكارٌ إخوانية أو تبليغية، هل يقال: أنه إخواني أو تبليغي بمجرد أفكاره تلك؟ ونحذِّر منه؟ أو يجب أن تجتمع الشروط وتنتفي الموانع مثل البدعة؟
د. عبدالعزيز بن ريس الريسسوالات تلگرام \ نوآوری \ مسائل متدولوژیک
(العربية) هناك أمر يثار في بلدان غير إسلامية، وهو أنتم يا سلفيون اشتغلتم بأمور تافهة؛ لأنكم تردون على المسلمين مثل جماعة التبليغ والإخوان وغيره من الفرق الإسلام، والأمر خطير؛ لأنكم بين الإسلام والكفر، فكان الواجب أن تتركوا هذه الأشياء الجانبية، وتهتموا بتعليم الكفار حقيقة الإسلام وتعليم المسلمين الحلال والحرام؛ لأن هذه خلافات داخلية، فكيف يجاب على هذه الشبهة؟
د. عبدالعزيز بن ريس الريسسوالات تلگرام \ پاسخ به نقض کننده \ مسائل متدولوژیک \ اخوان المسلمین \ تبلیگ (آل احباب)
(العربية) ظهر في هذا الزمان أنه إذا اختلف أهل السنة في شخص بين مجرح ومعدل، وحتى وإن لم يثبت جرحه بيقين فإنهم يقولون: نحن في غنى عنه ولدينا علماء، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك، إلا أن هذا أدى إلى التزهيد من كثير من دروس المشايخ الفضلاء.
د. عبدالعزيز بن ريس الريسسوالات تلگرام \ پاسخ به نقض کننده \ مسائل متدولوژیک