يقول السائل: هل ما ذكره بعض العلماء مِن أنه لا يصح إنشاءُ النيةِ مِن النهار في صيام ست من شوال صحيح؟
الجواب:
هذا الذي ذكره فيه نظرٌ مِن أوجه:
الوجه الأول: أنه خلاف الآثار والأدلة، فإنَّ الأدلة جاءت بإنشاء النية مِن النهار في صيام النفل، كما في حديث عائشة الذي أخرجه مسلم، دخلَ النبيُّ ﷺ على عائشة فقال: «هل عندكم شيء؟» قالت: لا، قال: «فإني إذَن صائم».
وثبت عند ابن أبي شيبة عن حذيفة، وعند الطحاوي عن ابن مسعود، أنهم أنشأوا النية مِن النهار في صيام النفل، فهؤلاء الصحابة أنشأوها ولم يُفرقوا بين النفل المقيد أو غيره، فدلَّ على أنه لا فرق.
الوجه الثاني:أنَّ العلماء القائلين بجواز إنشاء النية في النفل لا يرون التفريق بين النفل المقيد أو الراتب أو غيره، هذا هو قول العلماء وهو فهمهم،
فإذَن هذا القول ليس معروفًا ولا شائعًا عند أهل العلم -رحمهم الله تعالى-.
الوجه الثالث:أنَّ مَن أنشأ النية مِن النهار فإنه يُقال: صام يومًا، فعلى هذا لو أنشأ النية في ستة أيام مِن النهار فإنه يُقال: صام ستة أيام، فهو داخل في عموم حديث أبي أيوب الأنصاري: «مَن صام رمضان ثم أتبعه بستٍّ مِن شوال، كأنما صام الدهر كله».