يستقبل الشيخ عبدالعزيز الريس المكالمات على الجوال يومياً من الساعة الثانية عشرة والنصف إلى الواحدة والنصف ظهراً بتوقيت السعودية   -   من لديه مادة صالحة للنشر أو يعرف أحداً لديه مادة للنشر فليرسلها إلينا   -   لقد توقف الدرس التوجيهي للشيخ عبدالعزيز الريس بعد صلاة الجمعة إلى إشعار لاحق   -   تسجيلات البينة عندها كثير من الأشرطة الجديدة وعندها خدمة توصيل الطلبات ، ولو خارج المملكة بالتفاهم مع القائمين عليها للاستفسار 014493755   -   ممكن لنشر الدعوة السلفية وضع الأشرطة الصوتية من الردود وغيرها في اليوتيب وتنزيل الكتب في الجوال وتناقلها عن طريق البلوتوث وكذا تحميل ما في قسم الوثائقي في الجوال (الموبايلي) وتناقلها عن طريق البلوتوث   -   درر/ جواهر ودرر مصونة تبث إليك فوائد سلفية وحكما وفتواى ونصائح يوميًا أرسل الرقم 1 إلى806013 (لمشتركي الإتصالات السعودية فقط) تصلك درة نفيسة يوميًا المشرف عليها الدكتور العلامة صالح بن سعد السحيمي   -  

إعلانات دعوية

 

بدأ شيخنا العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي -زاده الله هدى وثباتاً- مجالسه الرمضانية المباركة



دروس فضيلة الشيخ سعد بن شايم الحضيريإغاثة اللهفان من مصائد الشيطانيومياً بعد الفجر بمسجد الشيخودرس مختصر الشمائل المحمدية بعد صلاة المغرب بجامع الفوزان

ودرس فتح الباري بعد صلاة العشاء بمكتبة جامع الفوزان بعرعر




دروس الشيخ مصلح ال رشيد في( مختصر سيره الامام محمد عبدالوهاب)وكتاب القواعد الاربع وشرح الاصول السته وغيرها في النسيم الشرقي في جامع الاخلاص




درس الشيخ زيد المدخلي شرح السنة للامام أحمد كل خميس




إيقاف تشغيل / السرعة الطبيعية للأعلى للأسفل زيادة السرعة تقليل السرعة
كيف ندعو النصارى - جميل زينو
 
 
 
 
 
 
أكثر الكتب تحميلا
 
 
 
 
 
 
 
الفتاوى
 
الحكم إذا اجتمع كسوف وجمعة
تفاصيل الفتوى
عنوان السؤال
الحكم إذا اجتمع كسوف وجمعة
الشيخ
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
تاريخ الإضافة
28/1/1431
السؤال

 

 

إذا اجتمعت صلاتان صلاة الكسوف مع غيرها؛ كصلاة الفريضة، أو الجمعة، أو الوتر، أو التراويح، فأيهما يقدم؟

المفتي : الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الجواب

ا

الفريضة مقدمة على الكسوف والخسوف؛ لأنها أهم، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث القدسي: «ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه».

وأما الوتر؛ فتقدم صلاة الكسوف عليه؛ لأنه يمكن قضاؤه بعد، بل تمكن صلاته بعد الكسوف، إما في وقته إن كان الوقت باقياً، أو قضاء إن خرج الوقت قبل أدائه.

والوتر يقضى شفعاً؛ أي: يقضيه في النهار إذا لم يتمكن منه قبل طلوع الفجر شفعاً؛ بمعنى أنه إذا كان يوتر بثلاث صلى أربعاً، وإذا كان يوتر بخمس صلى ستًّا... وهكذا.

نسخة للطباعة أرسل لصديق

 
 
 
احصل على جديد الموقع
الاسم
الإيميل
اشترك بالقائمة
ألغي اشتراكك
13
المتصفحون الآن
716
عدد الصوتيات
202
عدد الخطب المفرغة
394
عدد الكتب
148
عدد الوثائق
589
عدد المقالات
504
عدد الفتاوى
جديد منبر الجمعة
 
 
 
 
 
 
 
 
Egyptcoders برمجة
تصميم الحلول العربية